断断续续的读完这本书，受益匪浅。这并不是一本浅显易懂的书，相反，读起来并不顺利，非常考验我的耐力。因为它旨在揭示教育的内涵。教育与不教育有何差别？知识是什么？学校为什么要存在？教改发生了什么事？这些问题都直至教育的本源，发人深思。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。维生互动创造是人存在的3个支架。先来说一下互动，指的是人与世界的互动，如果一个人独立于世界之外，完全脱离世界而生存，只能走向毁灭。人必须与外界建立某种联系，得到某种认可，被需要，才能在这个社会生存下去。而维生即维持基本的生存。学校教育的第一目标即教会学生相应的技能以维持生存。很多时候，这也成为学校教育的终极目标。行人的自身发展来说，这是不可取的。教育成了复制知识的机器，而不是促进学生自我发展的催动力，所以作者提出，学校教育不仅仅在于维生，更在于创造。学校教育应调动起孩子们探究未来世界的好奇心，让学生通过在与世界的互动连接中获取知识、获得经验，从而促进思维能力的形成和发展，最终培养起抽象能力，来培养发展人的独立思考能力。

　　学校在窗外这个词给我们提出了深刻的教育论题，引起我们对现行教育行为的深刻反思。在学生建立与世界连接的关系时，作为教师应该处于怎样的位置？记得书中有这样一段话：人生必须要有出轨的经验，从不出轨的人，心智不会成熟。我们总是给我学生设置各种安全的环境，把他们保护在雷区之外，而实际上，这些雷区并非不存在。总有一天，他们要独自面对。而作为教育者我们所能做的，也许只是看着他们跌倒，然后鼓励他站起来，在这个过程中建立起对世界、对社会、对人生的自我认知，形成抽象思维能力。

　　卢梭曾经提出：教育即生长，可以说这是教育的本义，而作为教育者所能做的只是给他们一片土壤，有风雨、有阳光、有沃土、有盐碱。然后你会听到孩子们的声音：正在生长，请勿打扰！他们需要的不是套子里的知识，他们想成为的也不是套子里的人，他们要成为他们自己，有自己独特的创造，有自己独特的人生和价值，想起了美国电影和中国电影的差异，当美国的大片在探讨《阿凡达》、宇宙、未来世界时，中国的大片却在研究《孔子》《画皮》《金陵十三钗》，一个面向未来，一个面向过去。如果中国人一直在缅怀失去的光荣，那么未来世界的竞争中我们将处于何地？如果学生只是复制知识的机器，而不能通过建立与世界的积极有效联结来更早的开发潜能，面向未来，那么成长就永远只是成长，而不是长成。