本回目标题为送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉。(脂砚斋批评本)周瑞指的是周瑞家的。本回目有两件大事送宫花、秦钟宝玉初会。两件大事中却包含着很多小事，作者繁笔简笔齐用、大事小事精彩纷呈。

　　一、送宫花

　　周瑞家的找王夫人回禀王熙凤接待刘姥姥事项，王夫人不管事，却是掌事人。

　　周瑞家的送宫花，牵连出英莲的应怜、宝钗的病与药、惜春的佛缘、王熙凤的房事、林黛玉的敏锐，宝钗落选的结果也朗然，如此钗黛矛盾也发芽了。

　　1.宝钗、黛玉之病之药。

　　宝钗、黛玉都有胎带的病根，都曾寻医问药，也都白白花了不少钱。

　　秃头和尚给宝钗了海上方，药料易得，却难在巧得，但是宝钗却有药缘，周瑞家的觉得十年也难得的药剂，宝钗却一二年间全得了。冷香丸，白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花，雨水之水、白露之露、霜降之霜、小雪之雪，大自然之造化也，药必定包含寓意，一时还难以理解，但是隐隐觉得，这是警示宝钗人生要脱俗。我觉得宝钗陷入世俗太深，所以作者想以冷香丸来提醒她，时不时回归一下自然，活出人的自然的本性，不要那么热衷世俗，不要那么热心进取。

　　癞头和尚给黛玉的药方或者如同妙玉一样出家，或者回避所有人。两个药方一样的内涵：超凡脱俗。黛玉一株仙草，人界自然难以生存，可是她却偏偏要来人世走一遭，这就注定她的人生悲剧。不过，这与宝玉是一样的，宝玉无才补天的石头，本该在青埂峰下接受自然风雨的浸润，却为茫茫大士、渺渺真人所说的红尘里的荣华富贵所动，执念到人年。宝玉、黛玉前身相仿，今生自然投缘。可是却也有不能克服的阻碍，爱情是人世间的附属物，两个世外之人，自然无法享有，木石前盟的悲剧实乃命中注定。

　　这一回，黛玉刻薄周瑞家的，看似是不满贾府众仆人乃至部分主子对自己的不厚道，是在维护自己的尊严，实则是金玉良缘的隐忧的外化，刻薄王夫人的陪房的目的不过是想护卫自己的爱情。宝玉自然明白黛玉的小心思，立即命人去探望宝钗，明确告诉宝钗不舒服的自己与黛玉在一起，宝玉此举一则化解了当时场景的尴尬，二则向黛玉表明自己心思在于黛玉，更向宝钗言明自己与黛玉的形影不离。

　　2.周瑞家收到的不同待遇。

　　周瑞家的走进宝钗的房间，宝钗正在做女工。宝钗见周瑞家的进来，便放下笔，转过身，满脸堆笑让坐，随即，两人闲聊。宝钗对周瑞家以礼相待又有能聊天的亲近感。

　　周瑞家的见到迎春、探春，二人正在下棋，周瑞家的说明原故，二人忙住了棋，欠身道谢。这既是对薛姨妈的致意，也是对周瑞家的致谢，尊重周瑞家的实则是尊重王夫人。而惜春却与之开玩笑，心无芥蒂，简单明净，无亲疏贵贱。

　　王熙凤这边，平人代为接受了宫花，而平儿对周瑞家的先是质问又跑来了做什么，这表达出的是对周瑞家的引见刘姥姥的不满，再是接花及借花献佛，次后才是命周瑞家的回去道谢，一个命表明了凌驾于周瑞家的之上，平儿与周瑞家的同为丫环，不知道平儿这个命的权力来自哪里。

　　到了黛玉这边，花儿由好奇心强的宝玉先接了，黛玉不过是只就宝玉手中看了一看，便问花是怎样配送的，随即再看了一看，两个看了一看，黛玉的不屑与高傲跃然纸上。随即的冷言讥讽更将指责与不满宣泄出来。

　　不同的人对周瑞家的是不同的礼数与态度及方式，周瑞家的对不同的人也是不同的心思与态度。人人平等只能写在纸上，何况这写在纸上的人人平等那时还只在国外，在国人的思想中尊卑贵贱长幼秩序才是行事为人标准。就算宝玉也不过是抬高了未婚女子的地位，对于那些已婚女士，他也是看不上眼的。

　　与人相交，坦诚相待即可，可社会强加的各种桎梏慢慢地囚禁得人 生了不同的心思，也就有了不同的病。

　　3.贾府的运数。周瑞家的送花与惜春，见到了尼姑智能儿，聊天交代出贾府的一项支出为各庙月例银子及特殊时日的香供，这项支出的掌管人是余信，余信谐音愚信，各庙贵族人家对神佛普遍撒网，支出也非小数目哟。家族兴衰靠求神拜佛，神佛到底庇佑何家何族，那就要看各自的幸运数了。庙里的师傅本该在庙里清修，却奔走于朱门讨要银钱，也是够讽刺的。惜春开玩笑自己要出家，后来玩笑成真，惜春远离尘世，宝玉赌气狠时也扬言自己要当和尚，后来袈裟批身，这两件事儿是供佛的贾家始料不及的吧，不过这也算是供佛的一种结果吧。家族在劫难逃时，谁来医治呢?药方是什么呢?

　　二、秦钟宝玉初会

　　第五回，宁国府梅花盛开，尤氏宴请贾母、邢夫人、王夫人赏花，可卿吊起了宝玉与其弟秦钟相见的欲望;这一回，尤氏单请王熙凤到宁府逛逛，玩心重的宝玉随熙凤到了宁府，可卿巧妙让秦钟宝玉会了面。

　　这里自然牵出贾府的家塾，一个家族，家塾是十分重要的，家塾的情况昭示家族的未来，可卿深懂这个道理，临死前托梦熙凤重视家族教育，可是此时的她却不知道贾家家塾的混乱与不堪，安排其弟与宝玉同入家塾，没成想却闹出了风波。

　　1.初相见，互相折服，心生爱恋。

　　风景在别处，是不是人类的通病啊，得到了不觉得好，得不到的总是很好。

　　宝玉被秦钟的风姿气质折服，心有所失，痴了半日，还起了呆意自惭形秽：出身侯门公府，穿绫锦纱罗，食美酒羔羊，而自己整个来说不过是泥猪癞狗，分开来说身体是死木，肠胃则是粪窟泥沟，总而言之自己不过是白白糟蹋了衣服粮食，百无一是。与张爱玲的低到尘埃里，不一样的是表述，一样的是自惭。

　　而秦钟呢，羡慕宝玉的金冠绣服、娇婢侈童，仰慕宝玉的形容出众、举止不浮，却遗憾自己出身贫寒，深感贫寒限人，这是人间的大不快。

　　宝玉、秦钟两人一见倾心，遗憾门不当户不对之余，话越说越投机，协商做同学，两个人的谈话条分缕析，文邹邹，正儿八经中藏着个人的小九九，急切的欲望掩盖于冠冕堂皇的理由之下，看似体谅父辈，其实不过是打着读书的幌子寻找玩闹的机会罢了。贾母没有看透宝玉的心思，现如今的父母能否看透自己孩子择友交友的小九九呢。华丽语言之下的真实目的，是要耐心寻味的。

　　痴情是一种心病，这病终会带来祸患。

　　2.焦大之骂。焦大的无礼，是对自己遭受不公平待遇的反抗，还是对贾府儿孙不能子承父业的愤懑呢?焦大曾忠心侍奉贾家太爷爷，对太爷爷有救命之恩，这样的人应该被如何对待呢?贾家的太爷爷们是另眼相看，此时则是按照奴才对待的。焦大对这种待遇表达不满，也是人之常理，以德报德是我们历来的价值观，再依仗着自己年长，有点为老不尊也是可能的。但是焦大作为贾府荣衰的见证者，醉骂贾珍、贾蓉等众人，更像是爱之深恨之更深，贾府的荣耀焦大也是有份的，可如今却要眼睁睁看着这份荣耀被贾珍等蛀虫败坏，他又无力去改变，他只能喝醉，从而借着酒疯发泄内心的愤恨。众儿孙只知道安荣尊富，却不知道维护家族荣誉，一个奴才却在此忧心忡忡。君恩三世/五世而斩看似绝情，其实是针对坐享其成危害的一种预防。焦大的骂，是上文熙凤调戏贾蓉内容的再补充，也是后文可卿死因的暗示之一。

　　心有所念，行有所应，执念也是病。

　　3.熙凤之闲。王熙凤本来是应尤氏之邀，来消遣消遣的。一天与尤氏、可卿及宁府其他姬妾闲聊、喝茶、品点心、摸骨牌，看似没有处理什么公务，挺悠闲的，其实呢，会见了秦钟给了见面礼，接下了向贾母替宝玉秦钟求情担保的任务，又听了焦大的一通骂。王熙凤贾府有事她要忙，悠闲时光也难得闲。此回也为她协理宁国府埋下伏笔。

　　忙得停不下来，最终身心都会抗议的，疾病缠身是对闲不住之人的惩罚。

　　人，天生带病，这病或是生理的或是心理的，病症各有不同，病情也各有所异，有的人无需医治，有的人可以医治，有的人无从医治，无论哪种情况，自己才是自己的良药。