老子，又称老聃，春秋末期周朝掌管典籍的史官几乎每本我所看到的研究老子的现代著作都以类似的人物简介作开篇导读；而接下来对老子其人其事的评论也多雷同：老子是一位真正的智者，老子的思想是人类大智大慧的结晶。也许是出于对类似侃侃而谈之大作的由衷的恐惧，又或是在愤世嫉俗的心态的影响下，我对所谓古代先哲的智慧总抱着怀疑甚至不屑一顾的态度。因此每狩猎于图书馆古哲学之林，一触及此类开篇，如捡刺猬，弃之恨晚；而去寻新猎奇，于是总与先哲的大智大慧失之交臂。

　　真正对老子学说有所了解却是源于蔡志忠的漫画。不是密密麻麻的文字赘述，取而代之以图画的形式形象生动幽默地再现了一代先哲的思想。我以为以一种轻松而非学术研究的心态去接触这类语言上较晦涩难懂的古代哲学，反而更容易产生心灵的共鸣，让人领悟真谛。此后，我又把《老子》原著通读了几遍。合上整本书，闭上双眼，一个逻辑概念和谐统一的崇高而朴实的哲学思想体系逐渐清晰地呈现在我的脑海中。这些哲理并非挂在天上，让人觉得高深莫测，而是很自然地反映在我们生活的点点滴滴中，像空气的存在一样自然却不为人注意，不为人先知，直到有一天某位智者经过深刻的思索与反省，归纳总结形成一套完整的理论并传于后世，如同科学家向我们宣告空气的存在一样时，我们才恍然顿悟。而这位哲学上的智者便是老子。

　　这里我无意也没能力从哲学的高度去论述老子的思想，去争辩它是唯心还是唯物的，去称颂它在中国哲学史上无可取代的地位和对中国乃至世界文化的深远影响，更无力去考证老子存在的真实性，他与孔子孰先孰后的问题；而只是想对老子对人的感悟作浅显的接触，去体验一下老子的道。

　　小时候被父亲拎着耳朵背的《三字经》到今天我几乎忘光了；只有开篇一句还记忆犹新：人之初，性本善。性是否本善我不置可否；倒是对人之初三字的思考害我死掉不少脑细胞。那时曾凝望蓝天，很认真地去想一个很无聊的问题：我是妈妈生的，妈妈是妈妈的妈妈生的，妈妈的妈妈是那第一个妈妈是谁生的? 何谓人之初? 人是什么时候存在这蓝天与大地之间的? 幼小的我当然不会意识到这个傻问题已牵涉到哲学研究的领域：对自我的思考与认识。我是谁? 从哪里来? 到哪里去?而在现代人的观念中，这些已不再是什么新鲜事物。自我定位自我价值自我塑造都已成了被人说烂的名词。真的如此简单吗? 确切的答案又在哪里呢?

　　也许你会惊讶，这一追本溯源的问题，在老子之前，还没有被深入研究过。用现代人的说法，还没有从人的源头、宇宙的源头来考察人，还没有站在宇宙论的高度来考察人，甚至还没有产生宇宙的概念。

　　人的自我意识是老子唤醒的。

　　道人的本源。老子的顿悟。

　　道是宇宙的开端，是人的始祖。人由道生，复归于道，由无到有，复归于无；人从道得到禀性，以道的本性为本性，按道的变化准则运行；而道的变化则是依自然而变。我们暂且把对道的困惑放下，而瞄准老子所提到的人。这里，老子已将人归为一类，将其与天地万物分离开，并置于万物之上，列为宇宙四大之一。人这一概念的提出，无疑是人类自我意识、人格意识产生的标志，更是人对自我本性、自我本质、自我价值探索的前提，是从本质上理解人生、解决人生问题的前提。

　　老子为什么把人抬高到与天地并列的地位? 老子认为知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。人有知，有明，能知人，能自知，这是其他万物所无法比拟的。人有智慧，且人能弃智即大智若愚，即顺其自然，不炫耀自己的智慧。因此，人是万物之灵。

　　现代社会许多人为了私利不断夸耀人的伟大、人的独一无二，认为人可以在地球上甚至宇宙中为所欲为、肆无忌惮。为此他们也抬出了老子的观点，强调老子所说的人有智，却故意忽略下半部分，即老子所讲的应如何运用智慧。对此，老子说人当弃智而非滥用自己的智慧。致虚极，守静笃和道法自然也是老子要强调的。人之所以能当万物的头头，正是因为人能顺道而行，人敢为天下先，故能成器长，顺应自然而非违背自然。对老子思想的片面认识让自以为伟大的人搬起石头砸了自己的脚。

　　不管怎样，老子对人的肯定、对人类形成人格意识及自尊心理起了重要的作用，不但影响了古人，也影响了现代人。只是我们在强调智慧的同时，更应该注意弃智的重要性。

　　对于人，来龙已有，去脉又如何呢? 人的自然生命是不能长久的，但人的精神却可永存，只有追求高尚的精神境界，人才可以死而不亡。

　　精神高尚，人格自尊，是老子思想对人的深刻认识的一个重要反映。

　　我们从小在毫不利己专门利人的奉献精神的教育下茁壮成长。无私奉献应是现代人所追求的思想修养的高度。但这种思想决非现代社会的产物，早在春秋时期的老子已为这一思想的形成提供了雏形。

　　一个人愈是为别人着想，自己也就越富有；一个人愈是给予别人，自己就越富足。至于抱怨以德等都是在劝导人们舍弃个人利益，多为他人着想。这些无疑都闪烁着无私奉献精神的朴实光辉。

　　可惜的是，早在两千多年前就为古代哲人所提倡的正确思想，在今天却受到不少人的鄙夷；一种文明的失落感油然而生。真正拾起这一文明的碎片，将之作为自己行为准则的人少之又少，大多数人都只是将它作为未来理想人格看待。现实生活中，心理的天平仍向物质利益一方严重倾斜。君不见，贪污受贿、走私贩毒、投机倒把的负面报道几乎每天见诸报端。即便这其中有现代人的猎奇心理作怪，但并非空穴来风，在一定程度上反映了社会风气的问题。在物质享受面前，在名利富贵的引诱下，人们的确很容易失去抵抗力，失去对精神世界追求的渴望。能够战胜别人，不受他人摆布是人坚强有力的证明，但只有能战胜自我，不受自己邪恶欲望支配的人才是真正强大的人。而后者正是许多人无法达到的境界。老子对人的认识是何等精辟透彻。回到正题，思想是可以塑造的，但许多人对大道理都会倍感反感，难以接受，以为都是陈词滥调。那我们不妨循着人们正流行的复古风，以老子思想作为桥梁，引导其归于正途。老子的思想源于自然，从不高高在上教训人，而是以循循善诱的方式，从你的内心深处引起共鸣，在你面前展开一片清新天地，虽不能引人奋进，却能将人导入人生最有价值的航道。

　　也许会有人站出来大声反驳：人类社会发展至今， 怎能与老子时代同日而语? 的确，这是事实。就前述人生价值取向而言，早已发生极大的变化。现代流行的价值观充满着自相矛盾的两个方面。其一，无私奉献的价值观，我们自小耳濡目染，在此不再赘述。另一方面，随着市场经济的发展，人们更趋向功利主义。市场经济以竞争为机制，以物质利益为杠杆，可以调动人的主动性和积极性，有利于发展生产，繁荣经济。但其负面效应也不容忽视。负面效应即激发人的私欲，追名逐利，贪图富贵。可以肯定，前者是更高一级的人生价值取向。但在今天，后者似乎更为适应发展的潮流。而老子的思想与二者皆有别，它更注重个人的精神修养，讲求道法自然。对前者而言，老子思想确有不足，它不讲个人的主观努力，更强调无欲无求。这样一来，人生便丧失了积极性。不过这仅仅是不足，与后者相比，无疑谈不上对社会的危害，因为其主张在客观条件允许的情况下，自然而然地为社会作贡献；客观条件不允许，则自在生活，笑面人生。这当然不会对社会造成危害反而对人的身心修养颇有益处，特别在个人欲望与客观矛盾时，能调节人心理平衡，益于人冷静思考，量力而行。

　　也许有人出于偏见，认为老子思想漠视人生，主张得过且过，对生活不负责任，是虚无主义，不可取。其实只需引用老子的一句话即可反驳此论调，无狎其所居，无厌其所生，不正是告诫人们不要拿人生开玩笑，并提出了一整套如前所述的做人原则和方法吗? 难道说这是漠视人生吗?

　　对人的认识及如何做人，老子在论及道时进行了精辟的论述，为我们更好地认识自我、思考人生提供了一把不可多得的钥匙。当我们面对现代人生中的种种难于抉择的困惑时，不妨借用一下真正的智者的大彻大悟吧，收不定会有意外的收货呢。