《一句顶一万句》是最近看完的一本小说，它深深地打动了我。和余华的《活着》一样，看这书就像听村口的老大爷给你讲过去的事，你听得津津有味，但《活着》听着听着故事结束了也就没有然后了，《一句顶一万句》却不会随着故事的结束而结束，相反，讲了个什么故事反而不重要了，重要的是——听故事的人最后反倒成了故事中的人。不是说你成为了杨百顺，你显然不是杨百顺，但说到底我们和杨百顺又有什么区别呢！

　　杨百顺他爹老杨是个卖豆腐的，但他不想卖豆腐，于是便离开了家，跟了天主教传教士老詹，名字也就改为了杨摩西，后来老詹死了，杨摩西只好另找出路，出路就是“娶”了寡妇吴香香并把名字改为了吴摩西，可他和吴香香说不着，吴香香后来跟“隔壁老王”跑了，吴摩西带着说得着的养女巧玲一块出去找，本打算随便找找就回家，结果老婆没找到反而把女儿给弄丢了，吴摩西找巧玲找了好久，可最终没有找到，他也就没有回延津，而是流落到了他乡并终老于他乡。

　　这就是小说上部《出延津记》的主线。小说下部《回延津记》则主要讲了发生在巧玲及巧玲的儿子牛爱国身上的事。

　　发生在杨百顺、巧玲和牛爱国身上的事都不是一些大事，但祖孙三代人的事迹却书写了一部中国人的百年孤独。

　　什么是中国人的孤独？简单说就是找不到人交心。我们中国人没有信仰，孤独了不会去找上帝谈心，而会去找人聊天，而和身边大多数人，往往都说不着，和说不着的人说了一万句话还不如和说得着的人说上一句话。而说得着的人实在少之又少，而且，现在说得着不代表以后也说得着。

　　不论是杨百顺、巧玲还是牛爱国，也不论是出延津，还是回延津，小说都在反复讲一件事——说得着和说不着。有的人一辈子都在找一个能说得着的人，却最终没有找到，这本小说让我深刻明白什么叫“人生至苦是孤独”。

　　它还让我明白——精神上的痛苦不是只有受过教育的人才有。以前的我很肤浅，总觉得像杨百顺这种没文化的普罗大众，每天想的应该都是怎么填饱肚子，根本就不会有精神上的痛苦，可我现在明白了，孤独面前，人人平等。

　　这本小说让我想到了我的二爷爷，他没有结婚，所以无儿无女，晚年信了基督教，后来住进了镇上的养老院。我对他的印象已经很模糊，因为他已经过世很多年了。我只记得，他在住进了镇上的养老院后，每年除夕，还是会回家来和我们吃年夜饭，他每年都会给我红包，可我却不记得他都说过什么，印象中他只是吃完饭，然后默默地坐一会儿，然后就回镇上去了。也许，他内心也有很多话想说，只是我们作为亲人，可也说不着吧。

　　最后一次见到二爷爷，是和爷爷一起去镇上见他最后一面。二爷爷躺在床板上，弥留之际的样子，我见了只觉十分悲凉。对于二爷爷的过去，我知道得不多，我不知道他为什么没有结婚，我也不知道他是否有过几个说得着的人，我过去只觉得他是没有故事的小人物，可现在想来，要是把他的人生写成一本书，也许他就是杨百顺，也许他就是牛爱国。

　　除了二爷爷，我还想到了许许多多的人，包括我的父母，包括我那不久前突发心梗猝然长逝的叔叔。我曾一度以为他们都是那种只知道干体力活且很容易满足的人，不会像我们一样思考人生理解孤独。可我发现我错了，他们和我们一样，也害怕孤独，也有精神上的苦闷和痛苦。而我们作为亲人，并没有体谅过他们，也没有和他们好好谈过心，甚至没有看出他们藏起来的委屈。

　　人一生所要经历的悲伤如果可以分摊到每一天，那人生也就不觉得悲伤了，可事实是，巨大的悲伤会在某一天突然降临，需要你花费很长的时间才能把它消磨殆尽。这时我们还要宽慰自己，“过日子是过以后，不是过从前”。

　　古人讲开卷有益，读书的习惯丢掉好久，近来重拾，也能在一周之内的工作之余读完一本书。就把这当做一个开端吧。

　　我是一个嘴笨的人，从小到大没有和人吵过架，倒也不是不想吵，一是冲突不多，二是嘴笨。我们那管嘴笨叫不会讲话，不是不会说，而是说不出有用的话，不会说漂亮话，不会说讲到人家心里的话，所以从小我就明白，讲话真是一件难事。

　　可是在《一句顶一万句》里，我才发现，讲话何止是一件难事，简直是这辈子最难的事。啥叫一句顶一万句，你说了一万句好话拉近两个人的距离，可就因那么一句话离了心。你不知道哪个不相干的人说了一句话，就莫名其妙决定了自己的命运。看似荒诞，生活的理就都在这里。

　　“人的一辈子，都是在找一个能说的上话的人。”这是通篇的主题，序言说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。”

　　上篇的吴摩西，下篇的牛爱国，以及这两个人物牵扯出来的形形色色的人物，都是在说，做人难，说话难，有个能听懂自己话的人难。总之人生是孤独的，人生来就有表达的欲望，而人注定不被他人彻底理解。也许是因为在农村长大，所以对通篇故事里的人物都有一种熟悉的感觉。一本书固然是可以长久的历经时间的考验，可是理解人物生活的背景也很重要，离故事背景太远，不免会产生“怎么有这种人呢”的疏离之感。因为我们注定只能接触一小部分人，感受特定的生活环境。

　　一件事牵扯着另外一件事，话讲着讲着就从一件事到了另外一件事，何止一笔糊涂账，话说到底也讲不清楚。男女吵架就是一个例子，吵着吵着就不是一件事的事了。“同样一件事，对自己有利没利他不管，看到对别人有利，他就觉得吃了亏。”“与人共事，还爱占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就觉得吃亏。”这种人现在也不乏少见，但咱不能把它说成民族性上面，这么说和书中各种人物从一件事扯到另外一件事没有什么区别。

　　“世上的事，原来件件藏着委屈。”真是心酸的一句话。人心隔肚皮这话没错，可是这肚皮带来的隔阂真让人无能为力。“人相互一有隔阂，对方便无做的对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。”百口莫辩也是这个理。真的到了说了也白说的地步，人家压根听不进去，才会觉得这话说得是那么无力。而往往一个人觉得真伤了心，任说啥都没有用，这就叫百口莫辩。一件事连着另外一件事，一句话引着一个想法，人判断一件事时又是一个想法连着另一个想法，弯弯绕绕，话难就难在这里。

　　书的最后部分有两句话，算是在一大堆难处里的两句劝慰话。“啥事看近点儿，事情倒能想开；看得长，心就宽不了了。”“日子是过以后，不是过从前。我要是想不清楚着一点，也活不到今天。”不是得过且过，而是活在当下。说话难，往往就是话里有话、客套话、真话、假话、大话、胡话。说话难，人生更难，但是知道了这个难处，能稍加体谅别人，也算是尽绵薄之力了。

　　世界上有各种各样的人，在各种各样的环境下长大，铸就了各种各样的性格，有生性沉默寡言的，有生性爱说的，可人跟人在一起，图的不是别样，正是合不合适，说不说得着。

　　亲情，爱情，友情，这些都是将人与人连接起来的情感，我们处在这些情感中，自然就需要跟人打交道，遇着了跟人打交道，那自然就得看两个人脾性能否对的上，说的话能否对心，做的事能否对理，书中的各个人物，人生中遇着了那么多的人，对脾气的也没几个。

　　生活中又何尝不是呢，我们就象是车站，一趟趟火车带来了一车又一车的人，来来回回，熙熙攘攘，真正停留的也就身边那几个人，所谓真正对脾气说得着话的人，也就那么一两个。可人是在变化的，就跟这世间所有的万事万物一样，变化莫测，那人与人之间的缘分和脾性自然也是在变化的，因为有了这些变化，也才有了曾经很能说得着的人最后无话可说，所以珍惜当下说得着的人，不求以后不管过去,只要现在。

　　中国人讲究家，书中的杨百顺，即吴摩西、罗长礼和书中的牛爱国一样，通过家慢慢摸透与人交触重要的是什么，而家人延伸的各个人物无一不是在自己的情感世界挣扎，他们都在寻找，寻找一个让自己的心舒服的人和关系，寻找一个说得着的人和自己追求的理。书中描写的人物友情、爱情、亲情，都是各人在找寻这个世界的理，他们的生活，一地鸡毛，通过作者朴实无华接近生活的描写，我知道了人活在世界上，遇着的人与事不是由我们自身决定的，而是由这个世界，由缘分决定的，遇着的人有什么样的想法更不是我们能决定的，是由他们各自的出身和环境决定的，既然所有这些事都不是我们能决定的，那我们只能放平自己的心态，决定自己的人生。

　　这本书教会我的不是多么华丽的文笔，而是通过人物的生活和性格心理描写，将一些非常简单的道理夹杂在日常中向读者娓娓道来。如若通过杨摩西的婚姻选择、曹青娥的婚姻选择等人物经历，向读者表述了'遇着小事可以指望别人，遇着大事，千万不能把自个儿的命运拴在别人身上'这一道理，细细品来，我们人生会遇到许多的大事小事，要做千千万万的选择，凡事都得先问问自己，把自己的内心码清楚了，知道了自己心之所向，也就把握了自己的命运。

　　世间的事千奇百怪，曲曲折折，兜过几道弯也许这件事就不单是这件事了，吴摩西、牛爱国、吴香香等这些书中人物，往往是通过一件事，延申出了另一件事，或者是另外三四件事，与人理论或是交流的时候更是如此，如吴摩西和吴香香吵架本说的是这件事，但会由这件事扯到另外一件事上，细想我在生活中遇到一些跟人生气的事时，也许生气的不是对方这件事的做法，而是他的做法对我当时的心情来说是个怎么样的效应，或者我当时因为其他的糟心事或看法觉得对方的做法伤害到了我，于是跟人理论，理论的时候就会发现其实也不单单是说的这件事。总之，一件事牵连着另一件事，环环相扣，因为最初的一件事而影响了后面的每件事的走向，于是就像《一句顶一万句》里那些人物那样在最后一件事惹到自己的时候，会觉得是因为前一件事发生所以会导致这一件事，而又由前一件事追溯到前前件事，最后思来想去，竟是挂了七八道弯才想明白这件事的起因。看的过程中，我的脑子里经常会想起“蝴蝶效应”这个名词，但小说里面所要表述的东西，岂能是这四个字就能表达清楚的。

　　就像人生一样，说来说去都是那些大道理，简短的几句话就能囊括人生的大部分原因，可这些事哪能就凭这些话就能理清楚呢？人生又哪能像方程式或者专业名词一样有个固定格式和标准答案呢？凡事得去经历，得去看，去体会，然后再获得，成长。

　　事事拐着弯藏着委屈，我们所看到的未必就是它真实的，我们所想的，也未必就是我们所看到的。人活一生，免生闲气，图个快活罢了。而怎样才是快活呢？这就需要我们追本溯源，不停的解剖自己的内心，把自己的心一码一码捋顺，找到自己的喜欢和追求，去做自己人生的主宰者，走自己想走上的那条道路。

　　可我们想走的道路不也是通过外界的事与人得到的吗？那既然如此，我们又怎么知道那些路里面没有拐着几道弯呢？大概走了几条道知道了其中的几个弯以后，我们反而能知道自己要的是什么了，而这不就是人生的意义吗？