读罢其书，掩卷长叹。仿佛从此书中读了人间疾苦，又好似从此书中看得世间百态。便有万分思绪，想从笔尖喷涌出。

　　鲁迅先生通过阿Q这一形象，生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。通过对该人物的心理描写，形象地突出了那种在社会重压下扭曲的心灵与人生观。先生的文章充满对社会的批判性。一个又一个鲜明的人物，正是对封建腐朽的呐喊与控诉。鲁迅以笔为刀，独自和社会的黑暗战斗。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　先生用笔画出了一生凄苦的祥林嫂，画出了迫害妄想症的狂人，画出了讨人可怜的孔乙己。这些人物无一不是即可怜，又可恨，又可笑。以至于有人每读一遍便哈哈大笑，有人每读一遍便泪流满面。先生笔下的现实是通过人物来塑造，来批判的。读人，便是读过去。正如一千个人心中就有一千个哈姆雷特。每个人对于这种现实的看法都是不同的。无论认为它凄惨也好，灰色也罢，总之那是不幸福的，该被批判的现实。其中有来自上层社会的欺压，也有来自贪官污吏的剥削，有来自他人的迫害，也有来自命运的无奈。

　　从先生的字里行间就可看出对那时社会的不满，就能看出那些彷徨人们发自心底的呐喊。这不是一件小事这是那时人们所需要的药，在端午节回到了故乡，那鸭的喜剧终究还是不能忘。头发的故事上演在酒楼上，幸福的家庭抱着兔和猫看着白光。孔乙己在风波中嗤笑着那狂人日记。社戏依然是锣鼓声响。补天奔月大禹理水老子出关困难重重。放了青牛，依了非攻，铸剑之仇还是不能报。起死回生的人呐，点起那黑暗中的长明灯吧。伤逝的兄弟啊，不要再做一个孤独者了，采薇之心并非人皆有之。不食周粟，不顾红尘。高老夫子的牌风还是不顺。眼见着离婚的协议示了众。心中蓦然明白，我竟在书里。

　　笑贫不笑娼是中国人的痼疾，其实人们的劣根性是很难去克服的。因为我们受惯了懦家思想的束缚，脑子里充满了过于平和甚至懦弱的思想，以至于在社会重压下，我们不敢展现自己，不敢去做第一个吃蟹的人。不屑于承认自己不如他人。这也是中国人的痼疾。

　　人争一口气，佛争一柱香。如果不去争求，就谟同于死亡。先生的书中刻出了许多人们的心灵痼疾，以至医药不能救中国人。这亦是现实的悲哀。不蒸馒头争口气只有冲破旧思想的束缚，挣脱那些封建糟粕，才能拯救我们自己。

　　没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子是鲁迅对于时代最深切的呼唤。救救孩子，救救现实。