一说到中国的乡下人，大家不免想到一个字土。大家想到也很正常，毕竟乡下人生于这片土，长于这片土，死于这片土，他们一生都以土为伴，自然是一身土气。在费孝通先生的《乡土中国》一书中提到：城里的人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，土是他们的命根，土地是最近于人性的神，从基层上来说，中国社会是乡土性的。

　　中国地处亚欧大陆东部，有长江和黄河两条大江，加上亚热带季风气候这些发展农业的优越自然条件，使中国成为古代四大文明古国之一。自然而然地，在这片土地生活的大多数是拖泥带水下田讨生活。从土地里长出过光荣的历史，自然也会受到土地的束缚。由于土不像水那样具有流动性，是固定在那。乡村里人口附在土上，生于斯，长于斯，死于斯，就算人口增加，一些剩余的劳动力出外另辟新天地，但老根不动，就像老树上被风吹出去的叶子，对乡土社会没有丝毫影响。也正是因为乡村人对土地的依赖，落叶归根等思想，使其世代定居在此，形成了农村不与外界接触、与世隔绝的孤立性。在他们的小天地里。他们只需要靠体力和土地吃饭，有前人的耕作经验，不需要超常的智力和丰富的知识去辅助；在这种面对面的熟人社会里，他们只需要用口或肢体语言及特殊语言去表达他们的情感，不需要文绉绉的文字作为媒介。

　　在乡土社会中，礼是社会公认合适的行为规范。说要合于礼，行也要合于礼，要在礼治秩序中做人，一旦有行为不和于礼，不注意礼貌或长幼有序，就会被认为是没有家教，会受到长辈的谴责。他们又认为，在老死不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序不需要靠外力来维持。在礼的指引下，靠着自己本能的良知以及所学的道德规范即可。因为有了礼治和人们在彼此的熟悉和不假思索地遵守 它。这种思想好处在于人们会在道德下规范自己的行为。但也导致现在的法律只是成为人们争取权益的一门工具，而并没有使其成为日常生活中的权利与义务。

　　在《乡土中国》一书中使我印象深刻还有第七章的男女有别，自古就有重男轻女、男尊女卑的思想。在乡土社会中认为男女不必求同。即shi夫妻之间也没有过多的交流。男的在外干活，面对的都是个哥们；女的在家持家教子，面对的是婆婆姑嫂。由于这种男女有别的界限，使中国传统的感情定向于偏向同性方面去发展，出现兄弟如手足，女人如衣服等说法。

　　在当代，《乡土中国》中描述的传统中国社会已经改变了不少，但依然有些浅浅的影子，例如农民工进城只是为了赚钱，然后回家做房子，娶妻生子，脑子里装的还是落叶归根；在家庭观念中，依然男主外，女主内，女人就应该靠着男人生活，男人就应该担负起养家的责任。而对于我们社会工作者而言，在开展工作的时候应该立足于中国的传统文化，尊重中国的社会价值观。