阎连科作为我国当代文坛中举足轻重的领军人物，他的作品也具有重要的影响力，近几年出了《风雅颂》一书，又吸引了大量的读者。

　　《风雅颂》一书，主要讲述了燕清大学教授杨科的个人经历，杨科耗费五年光阴完成专注《风雅之颂》回家，却正撞上妻子和副校长的奸情。杨科以原谅副校长换来《诗经解读》课不被取消的决定。郁闷的杨科无意中作了率领学生抗击沙尘暴的英雄，却因影响国家推荐学校进入“国际教联会”的提名而被校方送到了精神病院。

　　逃离精神病院后杨科再回家时，闪电式破格晋升为教授的妻子已经换了爱人。杨科回到耙耧山深处的家乡去寻找精神寄托和初恋情人，却发现今非昔比，而后疏离了情人和当地的坐台小姐厮混在一起，在她们身上寻找为人师表的荣光和情感上的满足。初恋情人因此自杀后，杨科又爱上初恋情人的女儿，并在其新婚之夜掐死新郎后逃跑，逃亡之时发现了黄河岸边刻着诗经的古诗城。

　　他携着惊天大发现第三次回京，妻子已经搬到专家楼，升为影视系主任，与升为校长的李广智结合，出版了与杨科手稿基本相同的专著《回家》。杨科激动地讲述古诗城发现过程及意义时，再次被同行举手通过指认为“疯子”。最后和一群被遣散的坐台小姐、被排斥的专家学者逃亡到诗经古城，过上了纯原始的桃花源式的新生活。

　　阎连科属于荒诞写实的领军人物之一，他的作品思想深刻，写实风味颇浓，常常借助丰沛的艺术想象和狂放不羁的话语方式，利用夸张的语言，不断深入到当代社会内部，崎岖的想象，深厚的文化基础，围绕着各种的隐秘的权利结构形态，展示了种种尖锐且又不乏荒诞色彩的人性景观。

　　一方面，他使小说的故事框架以“风”“雅”“颂”和《诗经》篇目来组织结构，显示了主人公对《诗经》“家园”式研究的认同，流露出作者在传统文化中寻找精神救赎的意图；作品内容却与作者所引用的《诗经》篇名里面的内容严重脱节，这也恰恰体现了作者的写作意图，彰显了古今文化断裂和错位以及当下的文化焦虑。另一方面，阎连科在写这部小说时大量使用成语、俗语，适当的引经据典，以持之以恒的挑战姿态写作，奇特、夸张地描绘故事情节，善于用颜色表达情感，同时，部分情节属于了“意识流”文学，理解时思维跨越较大。

　　《风雅颂》这篇小说通过写实的笔法描绘了杨科（知识分子）的窘境和尴尬，塑造了一个灵魂卑微、行为龌龊、学识渊博的高校人物形象，让人厌恶他的同时，又不免对他产生同情和怜悯之情，恨之深，悲之切；当然作者在不熟悉大学生活的情况下，写了大学中的人与事，不免引人非议，像杨科的种种变现一面讥讽了社会中某些现实，另一面也让人不得不想是不是作者自身来自乡村，在城乡思想碰撞之际，因为太过自卑而产生的精神问题，文学源于生活却又高于生活，如果没有足够的生活经历和切身体验，这样的作品没有现实依据的支撑，不论这篇最小说背后有没有映射，但终究会给作者自己带来不必要的麻烦和诸多不被理解之处。

　　作为知识分子，阎连科给当代知识分子漂亮的脸蛋上留下了污点，展示了现实文化境遇中当代知识分子的客观生存状态，他们渴望有自己独立的理想价值，努力地寻找失落的人文精神，得到的却是现实的束缚，社会的嘲弄，自我不断地退让和妥协，最终只得逃离自我生存角色。无论是杨科还是阎连科所得到的，都只是一场“精神胜利”，放纵之后，是被遗忘、被湮没的命运。当阎连科让杨科最后从狂欢的诗经古城中出走，那一刻，充斥于心的，又该是多少的悲凉。这便是他们的悲哀。

　　《风雅颂》这本书或许是阎连科写得最辛苦的一部小说，他把自己和杨科拉得太近，在展现杨科的所有丑陋之时，阎连科无疑是在解剖自己，还有自己所身处的那个知识分子群体。他焦虑，执着。就像他念念不忘的《诗经》线索原本就不能真正涵盖这部《风雅颂》一样，他艰难与之斗争的世界不过是自己的执念，就像那堂吉诃德面前的风车一样。如果杨科能稍稍放弃自己的那份执拗，如果阎连科也能稍稍摆脱自己那一代作家的身份和使命感，如果他们都愿意离风车稍稍远一点或者放弃它，或许就会发现，世界是可以更简单的，摆在知识分子面前的，并不都只是绝路。我想，无论杨科还是作者自己，都各自悲哀。

　　阎连科作为我国当代文坛中举足轻重的领军人物，他的作品也具有重要的影响力，近几年出了《风雅颂》一书，又吸引了大量的读者。

　　《风雅颂》一书，主要讲述了燕清大学教授杨科的个人经历，杨科耗费五年光阴完成专注《风雅之颂》回家，却正撞上妻子和副校长的奸情。杨科以原谅副校长换来《诗经解读》课不被取消的决定。郁闷的杨科无意中作了率领学生抗击沙尘暴的英雄，却因影响国家推荐学校进入“国际教联会”的提名而被校方送到了精神病院。

　　逃离精神病院后杨科再回家时，闪电式破格晋升为教授的妻子已经换了爱人。杨科回到耙耧山深处的家乡去寻找精神寄托和初恋情人，却发现今非昔比，而后疏离了情人和当地的坐台小姐厮混在一起，在她们身上寻找为人师表的荣光和情感上的满足。初恋情人因此自杀后，杨科又爱上初恋情人的女儿，并在其新婚之夜掐死新郎后逃跑，逃亡之时发现了黄河岸边刻着诗经的古诗城。

　　他携着惊天大发现第三次回京，妻子已经搬到专家楼，升为影视系主任，与升为校长的李广智结合，出版了与杨科手稿基本相同的专著《回家》。杨科激动地讲述古诗城发现过程及意义时，再次被同行举手通过指认为“疯子”。最后和一群被遣散的坐台小姐、被排斥的专家学者逃亡到诗经古城，过上了纯原始的桃花源式的新生活。

　　阎连科属于荒诞写实的领军人物之一，他的作品思想深刻，写实风味颇浓，常常借助丰沛的艺术想象和狂放不羁的话语方式，利用夸张的语言，不断深入到当代社会内部，崎岖的想象，深厚的文化基础，围绕着各种的隐秘的权利结构形态，展示了种种尖锐且又不乏荒诞色彩的人性景观。