今年“五·一”小长假，我和爸爸等一大家子人陪同爷爷到我们家的“老根据地”赫章旅游，寻找与先祖一脉相承的亲人。我们联系的是一位伯父，他与爸爸同年同月同日生，只比爸爸大一个时辰，和爸爸实在太有缘了，在茫茫人海中，两个同时出生的同姓兄弟居然在41年之后聚在了一起。

我们在七点多钟就从家中出发，经过长达三个小时的车程，我们抵达黔西县城，二伯开着车在县城转了一圈，发现这个城市到处都干干净净的，没有一点垃圾或纸屑，每一根电线杆上都挂着美丽的红灯笼，上面绣着金龙与金凤。见到黔西的美景，我在想：黔西都这么美，那么我们的目的地——赫章一定与家乡不一样，一定比息烽更美丽！因为，爸爸上网查看过有关资料，那里可是夜郎文化的发源地啊！想着想着，这时已是九点过了，我们肚子也饿了，我们在这里下了车，找到了一家羊肉粉馆，一人吃了一碗羊肉粉，继续踏上了寻亲的历程……时间一晃又过了三个小时，我们来到了一个又脏又乱的城市，路上飞驰的汽车，排出大量尾气，扬起无数灰尘，一条条黑漆漆的污水河象秃龙似的盘旋在大山脚下，我开始还以为是赫章的某个小集镇，可我一问，得知这里就是赫章县城。我有些失望了：为什么与我想的不一样？赫章不是很美吗？其实比息烽更落后！

想到这里，已经到吃午饭的时间了，我们找了许多家餐馆，卫生条件都很差，只有一家老贵阳火锅店卫生条件还过得去。我们一人吃了一碗肠旺面后，与爷爷一起在夜郎广场留影。据史料记载，夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念，夜郎的本义是“团结的多筒”。仡佬、土家、彝为原生态夜郎系民族；布依、侗、水、苗、瑶和未定态汉族为融合态夜郎系民族。遁水圣母为夜郎系各族共同的祖先。遵义赤水河流域为夜郎文化的核心辐射区域；黔、湘、桂、川、鄂、滇为强辐射区域；中原和越南为次辐射区域；东北亚、东南亚一线为远辐射区域，夜郎文化的历史长河长流至今。如今，赫章可乐遗址古墓群，被列入国家重点文物保护单位。可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。爸爸对我说，听老族人们介绍，咱们家先祖世举公的老房子就在这可乐附近的柯洛倮坪子的陶家屋基。

我们边走边问路，经过N多次问路后，我们来到了达依村伯父家后，他们全家热情地招待我们。大人们一见如故，有说有笑，伯父的大儿子看我无聊，便开电视给我看。到了吃晚饭时，伯母准备了一桌好菜，用最传统的礼节为我们接风，伯母和嫂嫂只搞服务，却不和我们同桌进餐。晚上，我惬意地看着电视，看了一会儿，我竟迷迷糊糊地睡着了，他们又拿出那里上好的毯子给我盖。第二天早上回息烽时，我的心里一直在想：赫章地区虽然山穷水穷，可是人非常热情好客！

回息烽的路上，我们突然想起要去看陶家的两个祖先的坟墓（启祖仕进公和第五代先祖国兆公的坟墓）。国兆公的坟太好找了，一上了陶家祖坟的坟山，立刻见到了国兆公的坟，这所坟设计得太漂亮了，就像电视上皇上的坟一样。给国兆公的坟拍照留恋后，我们继续寻找仕进公的坟。经过询问，我们知道了仕进公的坟在相隔不远的另一个山腰上。可是，我们顺着一条小路上山了，走了好久都没有找到，我们来到了一片菜地，有几个农夫正在犁地，他们告诉我们离这儿不远。我们又继续前进了，不一会儿，我们远远看见了一座黑漆漆的坟，模样和伯父送给我们的谱书封面的图片好像，走近一看，果然是启祖仕进公的坟！我们高兴极了，赶紧上前拍照留恋。五个小时之后，我们回到了自己的家。

这次寻亲虽然很辛苦，可我们把爷爷陪高兴了，也找到了九十多年前庭发先祖故土上亲人的后裔，圆了爷爷的梦想。看着七十多岁的爷爷笑容满面，我们大家都很高兴！

（作者：永靖小学四年级一班学生　光泰）