第十八个字是所的诗句|所在第十八个字的诗句-字典翻译

所字在第十八个字的诗句

初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心，性与道合，思若有神。 -- 荐祢衡表 · 两汉 · 孔融
拔剑碎玉斗，徒然怒亚父。汉为王，楚为虏。天所为，公莫舞。 -- 公莫舞 · 明 · 江源
"汝姑溺苦海，汝知故何以。愆业如丘山，宿世所积累。 -- 书周节妇孝感之异 · 明 · 沈周
石床苍苔三尺厚，不知寒冷安知饥？胸中何所贮，日月光明杂风雨。 -- 和弹篇七章当鞠歌行其五 · 清 · 姚燮
岂非古来版图以外未得通文字，儒生各拘所见高位置。 -- 过泰山作歌 · 未知 · 未知
高祖尝与陈平金四万，以间楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。 -- 诣阙上书理马援 · 未知 · 未知
放逐以来，又得司马子微叙王屋山清虚洞所刻坐忘论一编，因得专意宴坐，心息相依。 -- 水调歌头 · 宋 · 李光
右宋周曾《秋塘图》一卷，前元皇姊大长公主所藏也。 -- 题宋周曾秋塘图（有序） · 明 · 杨基
百穀曾有句云“书生薄命元同妾”，为袁少傅所重。 -- 和王百穀怀出妾 · 明 · 王世贞
巢风雨，巢漂摇，今年有巢处，来年哺子何处所。 -- 拟乌生八九子 · 明 · 李梦阳
西门迢迢骏马驰，骏马不用鞭，能识主人心所之。 -- 拟汉相和歌辞其六西门行 · 清 · 姚燮
廷用实理洪事，邀坐苏墨亭，则此石已为君所伐致，置之 -- 徐州洪苏墨亭书坡老石刻后（有序） · 明 · 李东阳
传有十义士，表以石塔藏公尸，生也亡命何所之？ -- 玉带生歌 · 清 · 朱彝尊
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死 -- 孝丐 · 未知 · 未知
于戏! 睢阳之事，不唯以能死为勇，善守为功，所以出奇以耻敌，立懂以怒寇，俾其专力于东南，而去备于西北；力专则坚城必陷，备去则天讨可行。是故即城陷之辰，为克敌之日。世徒知力保于江淮，而不知功靖乎丑虏，论者或未之思欤。 -- 南霁云睢阳庙碑并序 · 唐 · 柳宗元
始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。 -- 题燕太子丹传后 · 唐 · 李翱
复不淮楚，往复六千里，共赋此词，括尽山川所历之妙，真所谓兹行平生者也 -- 贺新郎 · 元 · 王奕
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。 -- 物不迁论 · 未知 · 未知
矧予中年早衰，意思零落，以非工之作，又无所遇以发焉。 -- 内制集序 · 宋 · 欧阳修
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是 -- 教战守策 · 宋 · 苏轼

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