第二十九个字是不的诗句|不在第二十九个字的诗句-字典翻译

不字在第二十九个字的诗句

未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均，千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。 -- 杂曲歌辞。行路难二首 · 唐 · 齐己
【醉春风】折末围棋赶个相知，打双陆攀个门庭。折末妆跷小踢赛个输赢，不是我逞，逞，逞。折末共释道清谈，渔樵闲话，我可也略通蹊径。 -- 【中吕】粉蝶儿_男子当途， · 未知 · 未知
【双调】【新水令】归来余醉未曾醒，但触着我这秃爷爷没些干净。那哭的莫不是山中老树怪，潭底毒龙精？敢便待显圣通灵，只俺个道高的鬼神敬。 -- 杂剧·昊天塔孟良盗骨 · 元 · 朱凯
【混江龙】盼不到先茔旧垅，黄泉下埋没杀俺这英雄。空锁着一腔怨气做不的万丈霓虹。本待要汉主台前把俺形容画，准知道李陵碑底早是命途穷。怎将那一座两狼山碜可可生扭做祁连冢，也枉了俺半生无敌，十大的这边功。 -- 杂剧·昊天塔孟良盗骨 · 元 · 朱凯
【梅花酒】呀，谁承望这一场，我恰才身命在长江。面对看沙滩。空腹热肠慌。不见卷云涛波浩浩，翻滚滚水茫茫。谁承望这一场，我则道是画眉郎，睡梦里厮魔障。 -- 杂剧·瘸李岳诗酒玩江亭 · 未知 · 未知
【中吕】【粉蝶儿】今日个横饮金瓯。吃的来醉醺醺不知一个前后，我和他话不相投。我可便见他呵，相逢处，这一场迤逗。将他那衣快忙揪。拽起运绿罗裙揎拳裸袖。 -- 杂剧·瘸李岳诗酒玩江亭 · 未知 · 未知
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。 -- 乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高 · 唐 · 齐己
【同前】覆水难收，一度思量珠泪流。指望长相守，谁信不成就。只恐你心中不应口，只恐你心中不应口。 -- 戏文·宦门子弟错立身 · 未知 · 未知
【乐安神】一从当日，心中指望燕莺期。功名不恋待何如？拚却和伊抛故里。不图身富贵，不去苦攻书，但只教两眉舒。 -- 戏文·宦门子弟错立身 · 未知 · 未知
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 -- 上人书 · 宋 · 王安石
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之 -- 人皆有不忍人之心 · 未知 · 未知
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者，汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之。 -- 童区寄传 · 唐 · 柳宗元
瘦影孤鸾鉴，怨声阿鹊盐，病起离人愁转添。嫌，燕归双入帘。朱门掩，夜香不喜拈。 -- 【南吕】金字经_春怀瘦影孤 · 元 · 张可久
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 -- 六国论 · 宋 · 苏轼
【二煞】这一双眼才闭合，争奈万般事不暂停，都是谋儿误倒临川令。你莫不笙歌谢馆来金斗，风雪长安访灞陵。自古多薄命，天涯流落，海角飘零。 -- 杂剧·郑月莲秋夜云窗梦 · 未知 · 未知
心间事，说与他，动不动早言两罢。罢字儿碜可可你道是耍，我心里怕那不怕。 -- 【双调】寿阳曲_春将暮，花 · 元 · 马致远
巴东有一折柱，孤直，高三丈，大十围。传云是公孙述楼柱破之，血出枯而不朽。 -- 荆州记 · 未知 · 未知
柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？” -- 愚溪对 · 唐 · 柳宗元
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说， -- 原道 · 唐 · 韩愈

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