第十八个字是于的诗句|于在第十八个字的诗句-字典翻译

于字在第十八个字的诗句

阿姑始自悔，回骂诸屠沽：“我家何负若，陷我于罪罗。 -- 张烈妇 · 明 · 陆师道
抑又使天下庠序规此而兴，济济群髦，成底于道，则皇家三五之风，步武可到，戚门之光，亦无穷已。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
或醇醇而古，或郁郁于时；或峻于层云，或深于重渊。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文，以奋于丘园教育为乐。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
呜呼，朱君无归，归来但见空屋椽，入抱山骨于黄泉。 -- 吊友人朱子大 · 宋 · 周文璞
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。 -- 西铭 · 宋 · 北宋·张载
海东青，尔不远为利，尔不高腾空，安得受制于人垂头仰饲居樊笼！ -- 海东青行 · 未知 · 未知
四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。 -- 自鸣钟赋 · 清 · 纳兰性德
【仙吕】【点绛唇】带月披星，忍寒受冷，离乡井。过于些芳草长亭，再不曾半霎儿得这脚头定。 -- 杂剧·朱砂担滴水浮沤记 · 未知 · 未知
广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。 -- 送曾巩秀才序 · 宋 · 欧阳修
今夕何夕兮乘青翰舟，今日何日兮载王子于中流。 -- 越人歌 · 明 · 李孙宸
何则？求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今。故仲尼曰：“回也见新，交臂非故。”如此，则物不相往来，明矣。既无往返之微联，有何物而可动乎？然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？ -- 物不迁论 · 未知 · 未知
中间张长史，独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。 -- 怀素上人草书歌 · 唐 · 任华
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ -- 河中石兽 · 清 · 纪昀
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” -- 论语七则 · 未知 · 未知
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。 -- 道山亭记 · 宋 · 曾巩
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。 -- 乞校正陆贽奏议进御札子 · 宋 · 苏轼
其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
中人支体兮，为瘥为瘵;以旷涤烦兮，利居高于物外。 -- 楚望赋 · 唐 · 刘禹锡
余谪居黄，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞。 -- 醉蓬莱·重九上君猷 · 宋 · 苏轼

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