第二十一个字是于的诗句|于在第二十一个字的诗句-字典翻译

于字在第二十一个字的诗句

顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。 -- 九诵·孔子 · 宋 · 鲜于侁
大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。 -- 本朝百年无事札子 · 宋 · 王安石
夫短命行温存。是费了些精神，一夜欢娱正了本。他于咱意亲，俺于他心顺，不 -- 【仙吕】八声甘州_杯中酒冷， · 未知 · 未知
贼徒乃弃疾于我，悉众合围。技虽穷于九攻，志益专于三版;逼阳悬布之巧，千城凿穴之奇。息意牵羊，羞郑师之大临；甘心易子，鄙宋臣之病告。诸侯环顾而莫救，国命阻绝而无归。以有尽之疲人，敌无已之强寇。公乃跃马溃围，驰出万众，抵贺兰进明乞师。进明乃张乐侑食，以好聘待之。公曰：“弊邑父子相食，而君辱以燕礼，独何心欤？”乃自噬其指曰：“啖此足矣！”遂恸哭而返，即死孤城。首碎秦庭，终懵《无衣》之赋;身离楚野，徒伤带 -- 南霁云睢阳庙碑并序 · 唐 · 柳宗元
神之歘至，庆阴杳冥。风马云车，恍若有承。备形声容，于昭文明。 -- 绍兴亲享明堂二十六首其十八文舞退、武舞进用《穆安》。 · 未知 · 未知
始余于官舍营东轩，彭城曹君焕子文，自浮光访余于高安，道过黄冈，家兄子瞻以诗送之曰：“君到高安几日回，一时抖薮旧尘埃。 -- 东轩长老二绝〈并序〉 · 宋 · 苏辙
毋使佞臣，指予为戒。锡尔多福，畀尔庞眉。使尔忠言，于君毕宜。 -- 屈原嘏辞 · 宋 · 刘敞
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。 -- 濂溪诗 · 宋 · 黄庭坚
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。 -- 登西台恸哭记 · 宋 · 谢翱
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也 -- 我善养吾浩然之气 · 未知 · 未知
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列 -- 求自试表 · 两汉 · 曹植
吾侪独安居，茂林荫茅茨，脱巾濯寒泉，卧起从其私，于此尚畏热，鬼神其可欺！坐客皆谓然，索纸遂成诗，便觉窗几间，飒飒清风吹。 -- 剧暑 · 宋 · 陆游
今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！ -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。 -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。 -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
丈夫本意陋千古，残虏何足膏碪斧；驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝！ -- 醉中作行草数纸 · 宋 · 陆游
故佩刀以之输诚，缁衣用之明好。片言之誉，义有重于百朋，一饭之恩，感或同于再造。 -- 五惜其五惜知己 · 明 · 韩上桂
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》 -- 宰予昼寝 · 未知 · 未知
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 -- 生于忧患，死于安乐 · 未知 · 未知
国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、 -- 赵武灵王胡服骑射 · 宋 · 司马光

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