第二十三个字是以的诗句|以在第二十三个字的诗句-字典翻译

以字在第二十三个字的诗句

于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 -- 女娲补天 · 未知 · 未知
鹤田为严之处则九鼎重，鹤田为皓之出则九鼎安，吾将以子伯英之行卜之焉。 -- 送李伯英 · 元 · 方回
手挽强弓身短裤，八千健儿塞下募，召封平台中使趣，宠以貂裘劳以酺。 -- 清明出郭访袁忠悯墓 · 清 · 胡思敬
盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。 -- 本朝百年无事札子 · 宋 · 王安石
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行 -- 三国论 · 宋 · 苏辙
吾是以见云之书而书之云，子又鸟知书非云而云非书，以此寿子身，壮作老息神不枯。 -- 江陵为浏阳柳氏作云山书院歌 · 宋 · 项安世
高祖尝与陈平金四万，以间楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。 -- 诣阙上书理马援 · 未知 · 未知
予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。 -- 悲秋 · 宋 · 黄庭坚
却来殡尔瘦弱骨，得毋茕魄愁螴蜳？尔灵但抱琼珠存，归以为委皆尔垠。 -- 夷警日急冒雨送妇柩暂厝江北张乾碶 · 清 · 姚燮
李贞伯云是日亦在阳山，遇雨而归，陈永之谓雨霁日独以 -- 题启南写游虎丘图 · 明 · 吴宽
天苍苍，地茫茫，武照儿，高冠大履据堂皇，唐家臣子三月以为祥。 -- 雨雪曲 · 元 · 杨维桢
东升气而敷生兮西或成而害戕，强名之曰自然兮曷足以究其必至。 -- 登高 · 宋 · 张耒
宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。 -- 宣王好射 · 先秦 · 吕不韦
一身入定多身出，屈申臂顷四天下，如世箧藏诸有物，及以丝缕舞工木。 -- 南山罗汉赞十六首 · 宋 · 黄庭坚
何者？人则谓少壮同体，百龄一质，徒知年往，不觉形随。是以梵志出家，白首而归。邻人见之曰：“昔人尚存乎？”梵志曰：“吾犹昔人，非昔人也。”邻人皆愕然，非其言也。所谓有力者负之而趋，昧者不觉，其斯之谓欤？ -- 物不迁论 · 未知 · 未知
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。 -- 物不迁论 · 未知 · 未知
一日谒内监杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
九州皆有名山以为镇，而洛阳天下中，周营汉都，自古常以王者制度临四方，宜其山川之势雄深伟丽，以壮万邦之所瞻。 -- 丛翠亭记 · 宋 · 欧阳修
伏惟汉、魏以来，代有铙歌鼓吹词，唯唐独无有。臣为郎时，以太常联礼部，尝闻鼓吹署有戎乐，词独不列。今又考汉曲十二篇，魏曲十四篇，晋曲十六篇，汉歌词不明纪功德，魏晋歌功德具。今臣窃取魏晋义，用汉篇数，为唐铙歌鼓吹曲十二篇。纪高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤劳，命将用师之艰难。每有戎事，治兵振旅，幸歌臣词以为容。且得大戒，宜敬而不害。臣沦弃即死，言与不言，其罪等耳。犹冀能言，有益国事，不敢效怨怼默 -- 唐铙歌鼓吹曲 · 唐 · 柳宗元
当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。 -- 御制皇陵碑 · 明 · 朱元璋

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