第二十五个字是其的诗句|其在第二十五个字的诗句-字典翻译

其字在第二十五个字的诗句

大如是，安得不昼夜虑之，寤寐思之，立则见其参于前，行则想其随于后。 -- 决壅蔽 · 唐 · 白居易
重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，莫学严阳到老安其庐。 -- 和无在木蛇歌 · 宋 · 释慧空
嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！ -- 三国论 · 宋 · 苏辙
谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。 -- 崔山君传 · 唐 · 韩愈
独守无妄，既历十五年，夫竟旅困羞归，而妻能洁以自守，独理其家，因记年时波荡两鸳鸯，雌雄各分流。 -- 八声甘州近里有妄男子，为妻所后，遂忿而 · 元 · 梁寅
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰： -- 尚德缓刑书 · 两汉 · 路温舒
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车之脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机阱在下。缴弹张右，翼弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举 -- 穷鸟赋 · 两汉 · 赵壹
气佳哉兮郁葱，文五色兮虎龙，江胥杵沙为驰道兮，海若斂潮其下风。 -- 镇越堂辞 · 宋 · 洪咨夔
须臾群飞戏江干，王孙见之择而弹。斑者先残。雉子惊飞去向其母言：母生我曷斑，速为我擢毛毁羽免受王孙弹。 -- 雉子斑 · 明 · 李孙宸
东升气而敷生兮西或成而害戕，强名之曰自然兮曷足以究其必至。 -- 登高 · 宋 · 张耒
呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？ -- 送曾巩秀才序 · 宋 · 欧阳修
乃欲促槛车，驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。 -- 题燕太子丹传后 · 唐 · 李翱
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。 -- 梅花岭记 · 清 · 全祖望
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。 -- 梅花岭记 · 清 · 全祖望
是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？ -- 尊史 · 清 · 龚自珍
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
我友我友，全公海公，爱我爱我兮人谁与同？惟公高节兮寰宇其空，百战一死兮伟哉英雄。 -- 七哀诗七首其五 · 元 · 伯颜（子中）
从城中因高以望之，众山逶迤，或见或否，惟嵩最远而最独出，其崭岩耸秀，拔立诸峰上而不可掩蔽。 -- 丛翠亭记 · 宋 · 欧阳修
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 -- 齐人有一妻一妾 · 未知 · 未知
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨 -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈

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