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yue拼音的字
曰的意思
曰的诗句
曰诗句
曰字在第十一个字的诗句
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维东原兮雄秀,爰有山兮
曰
荆。 -- 题荆山别号为司马王惟纲作 · 明 · 王缜
揖输般俾攻以械兮,诉余
曰
罔克。 -- 九奋 其四 东首 · 宋 · 薛季宣
羡坊号光和,里名通德,台
曰
超然。 -- 木兰花慢 寿虞山张以韬四 · 清 · 陈维崧
爰始爰谋,爰契我龟,曰止
曰
时,筑室于兹。 -- 大雅·緜 · 先秦 · 佚名
帝高阳之苗裔兮,朕皇考
曰
伯庸。 -- 离骚 · 先秦 · 屈原
汉杀王章与长倩,当时岂
曰
诛贤良。 -- 四贤一不肖诗 欧阳永叔 · 宋 · 蔡襄
越人誇功铸金像,于吴孰
曰
非仇雠。 -- 过吴江三高祠 · 元 · 谢应芳
然则道卒不可求欤?苏子
曰
:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤? -- 日喻 · 宋 · 苏轼
诗声长甬则震,笔阵战功
曰
多。 -- 和王安抚六言十首 其六 · 宋 · 项安世
白闻天下谈士相聚而言
曰
:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”何令人之景慕,一至于此耶!岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。 -- 与韩荆州书 · 唐 · 李白
曰字在第十二个字的诗句
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朋友一丝渺,吐肝以事人,人
曰
中不好。 -- 答蔡兔生 · 明 · 谢元汴
悲欢绝念,视听忘怀,从初号
曰
希夷。 -- 神光灿 · 宋 · 丘处机
昆溟子,汝亦知南溟有鱼名
曰
鲲,鲲之大不知几千里。 -- 昆溟歌赠楚人曾生麟兆 · 明 · 王世贞
吏部曰公用人侵我吏,台省
曰
公儒者不可使。 -- 走笔寄甘健斋转张曲江明府 · 明 · 魏禧
只疑松动要来扶,以手推松
曰
去。 -- 西江月·遣兴 · 宋 · 辛弃疾
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若
曰
无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 -- 驳复仇议 · 唐 · 柳宗元
后桀党与有谮光者,上辄怒
曰
:“大将军忠臣,先帝所属以辅朕身,敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言,乃谋令长公主置酒请光,伏兵格杀之,因废帝,迎立燕王为天子。事发觉,光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。昭帝既冠,遂委任光,迄十三年,百姓充实,四夷宾服。 -- 霍光传(节选) · 两汉 · 班固
晏子立于崔氏之门外。其人
曰
:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“ -- 晏子不死君难 · 先秦 · 左丘明
日本人之称我中国也,一则
曰
老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在! -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
龚自珍氏之集有诗一章,题
曰
《能令公少年行》。吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁,有百岁之童。”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握 -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
曰字在第十三个字的诗句
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八年司铎犹多忝,百里专城岂
曰
能。 -- 六月初二日,圆明园引见,口占纪恩四首 其四 · 清 · 陈柄德
诸君生长为山邻,终日熟游非
曰
乍。 -- 钱士弘阻游虞山 · 明 · 沈周
八卦之上六十四,右乾左坤名
曰
易。 -- 赠俞碧岩体仁刊图书 · 元 · 方回
能捍大灾与大患,祭法协礼佥
曰
宜。 -- 忠天庙画壁歌陆筱饮孝廉索题 · 清 · 汪沆
后生偷笑东山老,事无是非总
曰
好。 -- 煨芋 · 宋 · 释慧空
著实处用无七纵八横,脱空时
曰
有万化千变。 -- 赞应庵和尚 · 宋 · 释咸杰
流而不返名曰情,湛而不摇名
曰
性。 -- 偈颂二十三首 · 宋 · 释云岫
灵而不昏名曰神,光而不乱名
曰
明。 -- 偈颂二十三首 · 宋 · 释云岫
远之莫及故日短,踪之不即故
曰
蓬。 -- 偈颂十三首 · 未知 · 未知
乃召大臣,出任予重,曰某尔总,
曰
某尔董。役夫总总,工师傱傱,鼛鼓逢逢,人心悀悀。 -- 营建纪成诗 · 明 · 岳正
曰字在第十四个字的诗句
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邓攸,晋人也。有弟早亡,唯有一儿,
曰
遗民。时值动乱,胡人入侵京城,掠牛马。邓攸挈妻孥亡。食尽,贼又迫,谓妻曰:“吾弟早亡,但有遗民。今担两儿,尽死。莫若弃己儿,怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰:“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之。 -- 邓攸弃儿保侄 · 南北朝 · 刘义庆
南有泉,明何文端公摩崖书其上,
曰
:“媚笔之泉”。泉漫石上,为圆池,乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室,未就,要客九人饮于是。日暮半阴,山风卒起,肃振岩壁榛莽,群泉矶石交鸣,游者悚焉,遂还。 -- 游媚笔泉记 · 清 · 姚鼐
坐而假寐,私念其故。若有告余者,
曰
:“汝为多学而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜,能搏猛虎不能无变色于蜂虿,此不一之患也。言出于汝而忘之耶!”余俛而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。 -- 黠鼠赋 · 宋 · 苏轼
越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事
曰
:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤勾践,而又宥赦之。君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。越国固贡献之邑也,君王不以 -- 诸稽郢行成于吴 · 未知 · 未知
车湖风雨交,〈晋车武子故居,其水
曰
车湖。 -- 将还江州子瞻相送至刘郎洑王生家饮别 · 宋 · 苏辙
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师
曰
:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。 -- 邴原泣学 · 明 · 李贽
距彭泽东十里,有仙邃源奥处,号
曰
富阳,文士李中白隐焉。五年冬别中白,岁且翅,再自淝陵之江左,因访于是。至其门,骖不暇绁,而目爽神王,恍恍然迨若入于异境矣。诉别苦外,不复游一词。且乐其得也,木秀于芝,泉甘于饴。霁峰倚空,如碧毫扫粉障,色正鲜温。鸣溪潀潀,源内橐龠,鞲出琉璃液。石有怪者,骁然闯然,若将为人者。禽有异者,嘐嘐然若将天驯耶。每空斋寥寥,寒月方午,松竹交韵。其正声雅音,笙师之吹竿,邠人之鼓龠 -- 通玄子栖宾亭记 · 唐 · 皮日休
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子
曰
:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。” -- 关尹子教射 · 先秦 · 列子
三年不乳,毛尾空长,作何校计。乱
曰
:羊鸣一何芊芊。 -- 孤儿行 · 明 · 李攀龙
梦魂飞不到,君闲处彦嘉小室,榜
曰
闲处。 -- 感皇恩(送侯彦嘉归彭泽) · 宋 · 周紫芝
曰字在第十五个字的诗句
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方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号
曰
义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。 -- 义田记 · 宋 · 钱公辅
虽圣人之大宝曰位,实天地之大德
曰
生。 -- 周五声调曲二十五首 角调曲二首 其十二 · 南北朝 · 庾信
朔风吹雪,松声如怒,上天下地,四言
曰
宇。 -- 题陈和仲观聚堂 · 宋 · 袁甫
搴旗斩将不足道,运筹帷幄果谓谁,
曰
何功第一参次之。 -- 塞下行赠韦士颍归鄂渚上江陵谒阃相 · 宋 · 柴望
曲有弦而无辞兮,述予怀以自信。歌
曰
:日毂驰兮老将至,铄外纷兮中系累。 -- 古思归引 · 宋 · 郭祥正
青帝懊恼滕六笑,金天帝子鼓掌赞
曰
妙。 -- 华山春雪歌 · 明 · 李寄
佳节喜逢长久日,魏文帝《与钟繇书》
曰
:“九月九为阳数,而日月并应。俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草无有射地而生,惟菊纷然独荣。非夫含乾坤之淳和,体芬芳之淑气,孰能如此。故屈平悲冉冉之将老,思食秋菊之落英。辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。翩翩凫_朋来。霜清天宇绝纤埃。老杜《九日》诗云:“天宇清霜净,公堂宿雾披。”遥怜巴岭月,严武有《九日巴岭答杜二见忆》诗云: -- 临江仙(呈湘川使君丁郎中仲京) · 宋 · 姚述尧
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼
曰
:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” -- 种树郭橐驼传 · 唐 · 柳宗元
相道既得,万国既理,天下举首而望
曰
:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引 -- 梓人传 · 唐 · 柳宗元
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母
曰
:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 -- 曾参烹彘 · 先秦 · 韩非
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