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曰的意思
曰的诗句
曰诗句
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戛止兮柷敔,观其臣之就位兮厥令尹
曰
瞋。 -- 九奋 其七 记梦 · 宋 · 薛季宣
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王
曰
:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。 -- 留侯论 · 宋 · 苏轼
〔通典云:武德初,因隋旧制,奏九部乐,四
曰
扶南。唐 -- 扶南曲歌词五首 · 唐 · 王维
自言五十五代强有力子之孙儒,其母
曰
陶大家。 -- 孔节妇 · 元 · 杨维桢
幸遇天子大圣明,幽遐必瞩,名教是敦,
曰
此三人纵疏贱,磊落大节宜吊旌。 -- 台湾三仁诗 · 南北朝 · 萧纶
相就东老旧酒垆。既醉涉江弄芙蕖。歌
曰
:泽有荷,渚有蒲。 -- 云林辞并序 · 明 · 苏伯衡
言未讫,从空碗坠,惊哭觉来,师翌日乃
曰
,汝昨晚惊惧,才方省悟吕公大悟黄梁梦,舍弃华轩。 -- 采桑子 重阳师父百端诱化,予终有攀援爱念 · 金 · 马钰
生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之
曰
:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 -- 日喻 · 宋 · 苏轼
送子之邑兮,山之峨峨。繄物之可赋兮,
曰
如之何。 -- 巫山送吴延之出宰巫山 · 宋 · 郭祥正
诅曰:留人石,莫留人。风吹石,化为尘。祝
曰
:留人石,既为尘。 -- 留人石诅祝辞 · 清 · 屈大均
曰字在第十七个字的诗句
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”使人问之,则进士李委,闻坡生日,作新曲
曰
《鹤南飞》以献。 -- 李委吹笛?并引? · 宋 · 苏轼
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏
曰
:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。 -- 子鱼论战 · 先秦 · 左丘明
司马景王既执凌而归,过梁道庙,凌大呼
曰
:“我亦大魏之忠臣也。 -- 嵇绍似康(并引)?一作戏作贾梁道诗? · 宋 · 苏轼
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,
曰
:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎 -- 郑庄公戒饬守臣 · 先秦 · 左丘明
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢
曰
:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若 -- 鸿门宴 · 两汉 · 司马迁
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公
曰
:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑 -- 鸿门宴 · 两汉 · 司马迁
“齐闵王将之鲁,夷维子执策而从,谓鲁人
曰
:‘子将何以待吾君?’鲁人曰:‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰:‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者,天子也。天子巡狩,诸侯辟舍,纳筦键,摄衽抱几,视膳于堂下;天子已食,而听退朝也。’鲁人投其钥,不果纳,不得入于鲁。将之薛,假涂于邹。当是时,邹君死,闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面于南方,然后天子南面吊也。’邹之群臣曰:‘必若此,吾 -- 鲁仲连义不帝秦 · 未知 · 未知
于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》
曰
:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。 -- 祁奚请免叔向 · 先秦 · 左丘明
王子曰:“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》,曰:“国诚宁矣,远人来观,修义经矣,好乐无荒。”乃注瑟于王子,王子歌《峤》
曰
:“何自南极,至于北极?绝境越国,弗愁道远?” -- 太子晋解(摘选) · 两汉 · 刘向
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之
曰
:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” -- 进学解 · 唐 · 韩愈
曰字在第十八个字的诗句
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诸生十百希厥旨,路人咸诧问所以,指丝桐
曰
命之矣。 -- 沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之 · 清 · 程恩泽
庖廪次舍,偕作协兴,曾不阅月,有司告成。帝
曰
:噫嘻! -- 拟献幸太学颂 · 明 · 岳正
告祭之日,诸昆弟子侄咸集中堂,侄进老前
曰
,昨日偶治故书,得先祖手泽一纸,食殆半,乃寿八翁沁园春也。 -- 沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后 · 元 · 欧阳龙生
歌复羽兮慷慨,发上指兮泪交挥。又前为歌
曰
:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 -- 补易水歌 · 宋 · 郭祥正
夫人义之,葬于龙泉县大沙渡东北三里,号
曰
白马墓。 -- 为胡仲深咏桃花马 · 明 · 章溢
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌
曰
:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!” -- 送李愿归盘谷序 · 唐 · 韩愈
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告
曰
:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。” -- 永州八记 · 唐 · 柳宗元
淮西寓军帅尹少荣,刚直士也。入见谌,大骂
曰
:“汝诚人耶?泾州野如赭,人且饥死;而必得谷,又用大杖击无罪者。段公,仁信大人也,而汝不知敬。今段公唯一马,贱卖市谷入汝,汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者,又取仁者谷,使主人出无马,汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶!”谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗,不能食,曰:“吾终不可以见段公!”一夕,自恨死。 -- 段太尉逸事状 · 唐 · 柳宗元
数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯
曰
:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。” -- 宋定伯捉鬼 · 魏晋 · 干宝
王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公
曰
:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是 -- 召公谏厉王弭谤 · 先秦 · 佚名
曰字在第十九个字的诗句
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子幸以斯言叙我诗,百世而下有指而目之者,
曰
此有明之 -- 汤宣城诗有长桥细月眉相约之句有所怀极赏之 · 未知 · 未知
曰字在第二十个字的诗句
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文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故
曰
文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂
曰
无之?在君上用之而已。 -- 兴贤 · 宋 · 王安石
丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶
曰
觅沟壑。 -- 荆州后苦雪引 · 明 · 袁宏道
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