第十四个字是谓的诗句|谓在第十四个字的诗句-字典翻译

谓字在第十四个字的诗句

故曰“人君无见其意，将为下饵”，葢谓此矣。 -- 决壅蔽 · 唐 · 白居易
知我者谓我深锥痛劄，不知我者谓我吊影扬鞭。 -- 偈颂十一首 · 宋 · 释了演
汪洋尤喜陈时议，一夜称嗟岂徒谓。 -- 和欧阳叔向寺丞韵酬刘渐父 · 宋 · 王庭圭
冠笏鹄立象安取，青马夹纽知何谓。 -- 三器歌其三十二辰鉴 · 清 · 李锴
我惭匪报正羞缩，君肯包荒过称谓。 -- 再和明复蹈元之什 · 宋 · 李弥逊
天书但解献朱能，犊车讵料藏丁谓。 -- 寇莱公墓 · 清 · 汪仲洋
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” -- 画蛇添足 · 两汉 · 刘向
钗欹鬓亸纱屏背，不成眠，梦来无谓。 -- 疏帘淡月 · 清 · 吴藻
以道自重固有之，非理相干是无谓。 -- 鲜欢吟 · 宋 · 邵雍
算冥冥高飞，于人无怨，悠悠行迈，谓我何求。 -- 沁园春其八和阮亭偶兴 · 清 · 尤侗
知我者谓我高蹈世表，不知我者谓我下视尘窟。 -- 送清杲禅者 · 未知 · 未知
胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。 -- 光相寺 · 宋 · 汪元量
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则 -- 原道 · 唐 · 韩愈
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下；天子已食，而听退朝也。’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾 -- 鲁仲连义不帝秦 · 未知 · 未知
曾侍九重笔橐，暂剖一州符竹，人谓屈公材。 -- 水调歌/水调 · 未知 · 未知
歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱，乱曰： -- 雪赋 · 南北朝 · 谢惠连
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。 -- 原毁 · 唐 · 韩愈
车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” -- 光武帝临淄劳耿弇 · 两汉 · 刘秀
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 -- 圬者王承福传 · 唐 · 韩愈

1/2