下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十六个字的诗句是故佩刀以之输诚，缁衣用之明好。片言之誉，义有重于百朋，一饭之恩，感或同于再造。

五惜 其五 惜知己

明 · 韩上桂

五惜曰：靡德弗雠，无言不报。虽验物情，实徵天道。

故佩刀以之输诚，缁衣用之明好。片言之誉，义有重于百朋，一饭之恩，感或同于再造。

况仆本庸劣，越在荒蛮。声名莫达，进取常艰。赖早闻乎训诲，免终堕于愚顽。

睹凤飞而思附，仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾，庶矫树于尘寰。

忆昔豹管初窥，芸编试检。力同弱鷇之翻，丹学轻霞之染。

乍觏许之为骅骝，再见题之为琬琰。呼小友以忘年，抗上交而靡谄。

比探泮藻，爰应公车。则有鉴符郭泰，贤埒曾舆。远接仙系，近奉丹庐。

郭也为浙潮之拱璧，曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍，一典校乎乡书。

咸审音而叹赏，每属意以勤渠。论欲置之座侧，赋特荐夫子虚。

复有璧沼钜工，瀛洲贵仕。胡监丞之淹博，品重南金，刘祭酒之精研，名高赤帜。

具天下之模楷，秉人间之炉锤。启太学以谈经，集群髦而命试。

交口推扬，进而器之。曰子非罗浮之幽桂，庾岭之早梅耶。

升孔之堂，可匹游而班夏。游梁之苑，可掩邹而夺枚。

毋弛心于淬砺，尚抗志于尘埃。三复斯言，恍焉在耳。

廿载驱驰，长途蹇否。学业罔成，功名徒尔。向之并号怜才，亟称知己。

乐借吹嘘，俯加料理。此日皆翛然羽化，杳尔云征。

莫副昂霄之望，有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻，没者抱憾于伤明。

离离者实，橘维荣矣。徙而在北，枳焉更矣。变迁靡定，隳厥成矣。

德厚莫报，虚吾生矣。山则有榛，隰则有芷。云谁之思，西方彼美。

日月不居，年华若驰。罢敝可鞭，老骥千里。窃不敢自弃于清评，戢遗箴而永矢。

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是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也

其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而

夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”

柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后