基本解释

　　富春山居图是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大传世名画之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段较小，称“剩山图”，现藏浙江省博物馆;后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。

详细解释

 　　简介

　　《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望(1269～1354)晚年的巨作。七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江两岸，越六七年而成，满纸空灵秀逸，气度沉雄，超凡脱俗，将富春江两岸数百里精萃聚于笔底，满纸空灵秀逸，笔简意远，被后人誉为“画中之兰亭”。

　　此卷虽是原作起首的一部分，但画面中所描写的山水风光，仍能体现黄公望超凡脱俗的笔墨技巧，基本可以构成一个独立的作品。《富春山居图》卷在数百年流传中饱经沧桑。明成化年间该图卷一度为沈周收藏。弘治元年，为苏州节推范舜举所有。隆庆四年，落于无锡谈志伊处。万历二十四年，归于董其昌，不久转给宜兴收藏家吴之矩，再传其子吴洪裕。吴洪裕视为至宝，病危时竟以此图投火为殉，幸被其侄从炉火中抢出，惜前段数尺已焚毁。焚后分成二段，前段即此卷，又称《剩山图》，1956年为浙江省文物管理委员会征集，后段长636.9厘米，现藏台北故宫博物院。

　　《富春山居图》纵33厘米，横636.9厘米。图中描绘的是中国富春江两岸秋初的景色。开卷描绘坡岸水色、远山隐约，接着是连绵起伏、群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水、水天一色，最后则高峰突起、远岫渺茫。山间丛林茂密，点缀村舍、茅亭，水上则有渔人垂钓。山和水的布置疏密得当、层次分明，乃是长卷画的构成特色。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。全图用墨淡雅，仅在山石上染了一层极淡墨色，并用稍深墨色染出远山及江边波影，只有点苔、点叶时用了浓墨，但已足以醒目。这是一幅浓缩了画家毕生追求的惊世之作。

　　基本信息

　　收藏在杭州的《富春山居图》残卷“剩山图”。

　　前半卷

　　名称：《富春山居图·剩山图》

　　馆藏：浙江省博物馆

　　尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米

　　后半卷

　　名称：《富春山居图·无用师卷》

　　馆藏：台北故宫博物院

　　尺幅：纵33厘米，横636.9厘米

　　仿本

　　名称：《富春山居图·子明卷》

　　馆藏：台北故宫博物院

　　名称：《富春山居图·沈周临摹本》

　　馆藏：北京故宫博物院

　　作者信息

　　元代画家黄公望(1269--1354)，字子久，号一峰，大凝道人，江苏常熟人。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，为明清画人大力推崇，成为“元四家”(王蒙、倪瓒、吴镇)中最孚众望的大画家。此外，画作之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。

　　创作过程

　　收藏在台北的《富春山居图》残卷“无用师卷”。

　　《富春山居图》始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名书画家黄公望脍炙人口的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是黄公望晚年的力作。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为，中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。

　　此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.黄公望(字子久)为元代最负盛名的画师，在画史上的影响颇大。他在《山水诀》中，明确提到模写。他说：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”子久作品存世不多，其中最佳者当属《富春山居图》。为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。此画成于至正七年(1347年)，此时子久年近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”

　　易手经历

　　《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道，“展之得三丈许，应接不暇。”确给人咫尺千里之感。这样的山水画，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说，“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾俱畅”。

　　1350年黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

　　清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

　　焚画殉葬

　　《富川山居图》局部

　　清朝初期，江南小城宜兴一户吴姓的官宦人家。家主吴洪裕病危了，气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣，家人明白了，老爷临死前还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。说完，慢慢闭上了眼睛。在场的人都惊呆了，老爷这是要焚画殉葬呀!要被烧掉的画就是国宝文物《富春山居图》。 因为太珍爱此卷了，所以嘱家人准备把它付之一炬“焚以为殉”用来殉葬。

　　“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”

　　这幅在吴府里已经传承了三代人，被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中,火苗一闪，画被点燃了!

　　就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵(字子文)。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

　　画虽然被救下来了，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，被后人命名为“剩山图”;后段画幅较长，但损坏严重，修补较多，被后人称为“无用师”卷。因为当年无用和尚曾与黄公望同游富春江，此画曾一度被他所拥有。

　　1652年，吴家子弟吴寄谷得到后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图·无用师卷》。 值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。

　　富春江景

　　《富川山居图》局部

　　自南北朝至清代1500年间，成百上千的文人墨客，写出了无数吟咏富春江山水的诗词。南朝吴均的《与朱元思书》曰：“风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。”唐朝韦庄称富春江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。”可见，富春江的“奇山异水，天下独绝”，早已被世人所推崇。

　　富春江分上下两段。从杭州的闻家堰途经富阳到桐庐为下段，是富春江的下游。富阳市境内的富春江，江宽流缓，丘低山远，村舍错落，阡陌纵横，一派淡雅清丽的水乡风光。沿江而行，路虽不宽，却很平，车不多，人不杂，平添了几分自然气韵。弯弯的一江碧水，环绕着山中桃李，田间竹木。路旁水畔，看见了几处竹篱茅舍;山腰林间，闪出了几位采茶姑娘。那闲散、悠然的山村春日景象，比起浓妆艳抹的杭州来，犹如未经涂抹的村姑，浅颦低笑，尽是一份天然纯朴的美妙。

　　与富阳市市区隔江相望的新沙岛，是一处优美的内江天然浴场。细白的沙滩，清澈的江水，绿树成荫的小岛，会过滤掉你心中所有的烦杂。你可以乘竹筏游富春江、坐牛车领略阡陌田园风光，可以观看手工造纸、脚踏水车、古农具操作，听土生土长的地方社戏，真正体验一回中国传统农家生活的乐趣。

　　桐庐一段的富春江两岸，洞奇石美，山青水秀，古今众多文人在此留下了3000余首盛赞桐庐的佳作。桐庐境内，有“全国诸洞冠”的瑶琳仙境，洞内钟乳累累，石笋林立，奇石斗秀，为亿万年前大自然的杰作。有当年徐霞客放舟漂流，“天下独绝”的天目溪。乘坐古朴典雅的竹筏顺江而下，时而穿涧过滩，时而逐流戏水，看水面上野鸭成群，溪涧里游鱼相逐，乐趣无穷;或皮筏漂流，自操船桨，任意东西一路漂来，但见山柳飘扬、桃花争妍，两岸美景如画，又是一番诗情画意。在桐庐，还有中药鼻祖圣地桐君山，有“江南第一名园”之称的大奇山国家森林公园，有红灯笼乡村家园的乡村公园风情……无论寻胜访古，纵情山水，还是来体验乡村风情、田园乐趣，如诗如画的桐庐都能如你所愿。

　　从桐庐到建德梅城，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。闻名中外的七里泷峡谷就在这里。全长23公里的峡谷内群山夹峙，峭壁陡立，江水好似一匹白练，缭绕在层峦叠嶂之间，滩多水险，江流湍急。素有“小三峡”之称。“两岸画山相对出，一脉秀水迤逦来”，船行其境，有“人行明镜中，鸟度屏风里”的绝妙意境。峡谷沿岸，梅城古镇、双塔凌云、子胥野渡、葫芦飞瀑、七里扬帆、严子陵钓台，秀丽的山水风貌与璀璨的古迹文化相映，叫人乐而忘返。

　　经建德到淳安，便是千岛湖之所在，这里的景色已与黄公望的画作有所不同。曾经的数千座山峰，都在新安江水库建成后沉入了湖底。露出水面的山头成了一座座岛屿，岛岛相连，蔚为壮观。赭黄色的沙岩浮在水面上，拥着桃花绿水，赏心悦目。虽说这是座“人造湖”，却集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，成为一处难得的天下奇观。

　　富春江的美，美在水。是浅浅的一湾碧水，是荡漾的天目溪，是湍急的七里泷，是幽深的千岛湖。那如黛青山，如同多情的爱人，永远陪伴在其左右，她们用忠贞的爱情，孕育出无数动人的风景。千百年来流淌着的江水，流出了诗人的佳句，漾出了画家的笔墨，悬住了隐者的钓竿，捉住了摄影家的眼睛。黄公望、张志和、严子陵、柳亚子、郁达夫、林语堂、贺天健、叶浅予，流水无痕，却履痕处处，留下的是诗，是画，是神奇的传说，是飘渺的遐思。

　　真假画卷

　　其时，除了吴洪裕收藏的《富春山居图》外，当时还有另一幅《富春山居图》流传在世。

　　说到第二幅《富春山居图》，就不能不提到明代著名书画家沈周。明成化年间，《富春山居图》传到沈周手里。自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，把它挂在墙上，反复欣赏、临摹，看着看着，就看出了点问题：画上没有名人题跋。

　　一时的非分想法让沈周冲昏了头，他根本没有想到，像这样的珍宝藏都要藏在最隐蔽的地方，怎么能大张旗鼓地张扬呢?果不其然，当沈周把画交给一位朋友题跋时，就出了事。那位朋友的儿子，见画画得这么好就产生了歹念，把画偷偷卖掉，还愣说画是被人偷了。

　　一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱，返回画摊时，画已经被人买走了。沈周捶胸顿足，放声大哭，可是后悔已经晚矣。千辛万苦弄到手的《富春山居图》，如今只剩下留在头脑中的记忆了。沈周愣是凭借着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。

　　被沈周丢失的真迹《富春山居图》犹如石沉大海，在相当长的时间里没有消息。后来，它又出现了，被明代大书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它卖给了吴洪裕的爷爷吴正志。吴洪裕继承了《富春山居图》，这才出现了临终留下焚画殉葬的遗嘱，吴子文火中救画的一幕。由于黄公望的《富春山居图》太出名了，明清画家都争相临摹，除了沈周背摹的那幅《富春山居图》外，现在有籍可查的临摹本还有十余幅。 这些都成为《富春山居图》流传在世的真假画卷。