1、只是这个东城休慌里慌张的,未免太沉不住气了,实在是有失东城氏族的体面,于是便劈头盖脑的呵斥道:“有什么事就好好说,看看你,这样慌里慌张的像个什么样子!”。

2、《张氏族谱》全书约40万字,主要内容包括姓氏源流、世系图谱、家规族约、谱牒管理等,全面记述了辰溪张氏家族的历史源流、繁衍生息和文化内涵。

3、“禁忌之名卷册”由氏族中最强大的博学长老保管，这样崇高的物品一旦丢失，可能会导致一个氏族的瓦解。

4、5000年前在黄河流域和长江流域出现了一批由大型氏族聚落演变而形成的政治经济中心,这是城市的早期形态。

5、其中《李氏族谱序》正文为500字,落款为“赐进士及第直阁学士文天祥拜撰大宋景炎元年丁丑阳月吉旦”;《西平王谱诗》为七言律诗。

6、其中《李氏族谱序》正文为500字,落款为“赐进士及第直阁学士文天祥拜撰大宋景炎元年丁丑阳月吉旦”;《西平王谱诗》为七言律诗。

7、在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

8、人无远虑，必有近忧；其实一个氏族亦如是也，族无远虑，必有近忧；兄弟来讨论讨论......

9、赵氏族人在此繁衍,不少老屋世代传承,人丁兴旺,白发翁媪和黄头稚子同聚一堂,其乐融融。

10、图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺，并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的氏族激烈交战。

11、三国是一个氏族门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对氏族势力的反抗和妥协。

12、印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族。

13、忠于耐奥祖的死亡骑士和影月氏族的追随者也被恶魔的力量转化了。

14、仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。

15、在中国传统文化网络里，社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威，这决定于古代中国农耕社会的性质。

16、如此说来,这个墓主人只是虚张声势乱人耳目而已,跟氏族没有任何关系。

17、国王与氏族贵族的竞争，使大量平民免于沦为私人的被保护人，这是平民向公民转化的前提条件。

18、“我李百万叶,柯条遍中州……”盛唐时期,高丽属于大唐的附属国,李氏族人有部分也迁徙于此。

19、据史书记载,唐朝末年,孙氏族人从河南光州(今天河南潢川)迁入福建泉州。

20、西安半坡博物馆于1958年建成并对外开放,是我国第一座史前聚落遗址博物馆,其中展示的黄河流域一处典型的母系氏族聚落遗址,距今已六千多年。

21、“帝”起初是指对氏族群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。

22、太祖立国后,欲诏令灭姬姓满门,为群臣谏止,遂诏姬洪绘赐死并将姬氏族人尽数逐回雍州。

23、早在原始氏族公社时期，这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。

24、同时古尔丹也将氏族酋长们召集到一起，并使他们确信自己在喝过玛诺洛斯的狂暴之血后将变得不可征服。

25、遂改心向善,于吴国扬州铁佛寺立誓加入吴国氏族,是为海州窦氏之始。

26、约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系氏族公社。

27、在我区知名历史专家林干看来,种种迹象说明,兴隆洼遗址的这一氏族聚落遗址就是塞北地区最早的村落,它代表了塞北地区早期的农耕文化。