1、何以故?祖师西来意本是为令众生开示悟入佛之知见,自至亲证真如实相,破一分无明、见一分法性、证一分法身,与佛同眠同起,一个锅里搅饭勺也。

2、在想像中,你哥哥是个赳赳武夫,怎知见时却羽扇纶巾,很有儒将风采。

3、这是对于法的如实而具体地知见,而不是抽象的、玄妙的想像,这样的慧观.

4、这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

5、此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。

6、强不知以为知,见骆驼说马背肿,只会是为智者笑。

7、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。

8、在我少林派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。

9、假饶答话拣辨如悬河,祇成得个颠倒知见。

10、在想像中,你哥哥是个赳赳武夫,怎知见时却羽扇纶巾,很有儒将风采。

11、当罪犯劫持人质时,“部司及邻伍知见,避质不格者,徒二年”。

12、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。

13、另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。

14、以上五种不正见,是知见上的迷惑,称为见惑。

15、当罪犯劫持人质时,“部司及邻伍知见,避质不格者,徒二年”。