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鸟是怎么出头的

世事在变,世态在随着变。

我小的时候,钱是一种很有问题的东西。有钱的人都有问题,让人疏远,甚至憎恨。才过了三十多年,没钱的人却成了问题,让人疏远了,被号召着扶贫。经济成了唯一的核心,在这个核心里,钱也让一些大人物出了问题,革职,入牢,割脑袋。以前读到“沧海变桑田”这几个字的时候,总觉着要经过很长时间,巨变原来是剧变,几乎是一瞬间的事情,像毛主席写的那句诗,弹指一挥间。

我们传统文化里有一个核心字,叫德。德是好行为的结果,“行到有功便是德”,说一个人缺德,不是小事情,是说这个人品行失端,品质不太过硬。我朋友里有一对夫妻,是两个大好人,心肠好,脾气也好。几年前双双下岗了,因交不上学费孩子入不了重点中学的门,最近经常听贤妻骂贤婿,“缺德的,快点想办法吧”。

坊间流行的“大实话”也变化了,以前说“棒打出头鸟”,如今说“爱拼才会赢”,以前说“为富不仁”,如今说“一切朝钱看”,以前说“挂羊头卖狗肉”,如今说“文化搭台,经济唱戏”,以前说“人心都是肉长的”,如今说“形势大好,人心大坏”。我们用三十年的时间把一个突出的弱国建成了一个突出的强国,是了不起的大成就。但这三十年里,我们传统价值观里的“仁爱”、“淳厚”这一类东西随风飘逝了多少呢?坊间的“大实话”都是“经验之谈”,是民间智慧。看一个时期的世态人心,听听这些“大实话”,差不多就知道了梗概。“大实话”是众生素描,是浮世绘。

世事全是人干出来的。一个时期里的人,要对这个时期里的行为承担责任,想不承担也不行,推卸不了,这就叫历史。权势再大的人,想掩藏住糟糕的一面,也只能掩藏一时。纸包不住火,这是历史无情的一面。佛界有一个词,叫修行。修行不是一个人躲进深山老林去养生,而是检点自己身、嘴、意念上可能犯下的过失。身体上易犯的有:杀、盗、淫。嘴上易犯的有:妄语、两舌、恶口、绮语。绮语就是漂亮话。意念上易犯的有:贪、嗔恚、邪见。这就是佛界说的十恶业。身体、嘴上的过失容易控制些,意念里的过失就麻烦多了,因此老和尚也要面壁十年,圣人也要一日三省吾身。

孔老夫子说,“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”思无邪是指一个人行为之前的念头或思想,一定要在正路上。《礼记·经解》对此有两句评语:一句是,“其为人也,温柔敦厚,诗教也。”第二句是,“故《诗》之失,愚。”

我们有五千年冗长又高明的文化,被分别写进二十四部史书,每一部书又有若干个貌合神离的细节。细究起来,每个细节原来都是很短的时间呢。

看来,继承传统文化,真是一件很麻烦的事。

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