庄子在濠水桥上与闻名的哲学家惠施一路漫步。他看见鱼儿在水中怡然自得地游戏，便对身旁的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”

惠施不觉得然地反问庄子：“你不是鱼，怎样知道鱼儿是欢愉的呢？”

庄子反唇相稽：“那末，你不是我，怎样知道我不领会鱼的乐趣呢？”

两小我你一言我一语各执己见，惠施辩白道：“我不是你，固然不知道你的感受。你原本就不是鱼，你必定也不会知道鱼的感受。”

庄子究竟是做学问的人，十分长于总结题目的关键。他以为两人争辩的核心是，你问我怎样知道鱼儿的欢愉，这是你认可我领会鱼的乐趣今后才会提出的题目。因而他告知惠施：

“那是由于我在桥上的表情很欢快，所以我就以为鱼儿在水中也是很欢愉的。”

这篇寓言是中国古代一场闻名的辩说，带有稠密的哲学意味。

惠施的不雅点是，人只能自知，不克不及他知；而庄子的不雅点则是，人既可自知，又能感知其他事物。