在曹刘联军攻占下邳后，关羽听说敌军守将秦宜禄的老婆长得非常漂亮，并且还在城中，便向曹操请求纳为小老婆，谁知曹操比关羽更好色，不但没有同意关羽的请求，还夺人所爱，直接将美女纳为己有。关羽为此事深恨曹操，欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操，后被刘备制止——

本性关羽与曹操争妻

在电影《关云长》中，导演给男主角甄子丹安插了一段儿女情长的故事，彻底颠覆关羽不近女色的形象。

事实上，对关公感情史的“探究”近些年来越发引人关注。2004年的一个关公国际研讨会上，中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公就曾指出“关羽不但喜欢美女，并且曾和曹操争过美女”。

在《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子杜氏还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。 ”谁料曹孟德亦是好色之徒，他见关羽迫不及待的样子，怀疑杜氏异常美貌，等到城池攻陷之后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”。关羽为此事深恨曹操，欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操，后被刘备制止。由此，尹韵公得出一个结论：“曹操送关公美女之事，是假；曹操与关羽争美女之事，倒是真的。 ”

真实关羽美男子一个

我们常讲“红脸的关公，白脸的曹操”，红和白是戏曲里对忠与奸的一种具象表现，为什么会将关羽描写成红脸呢？民俗专家分析，从远古时代起，红色便在巫术文化里有避邪的意思，红色表达了对神灵的敬畏。而此后红色更是忠心、忠诚的象征，正所谓“赤胆忠心”。此外，《三国演义》中还描写关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。 ”在古代，卧蚕眉、丹凤眼、长胡须皆是美男子的重要标志。关羽身穿的绿锦战袍则是刘备赠与他的结拜信物，齐守成表示，绿袍应该也是后人们为配合他红脸的一种后天加工。

神话关羽从战将到武财神

古人有言：“山东文圣人，山西武圣人。 ”文圣人指孔子，武圣人指关公，两者并驾齐驱，由此可见关公在我国民间信仰中的地位。

中国古代名将成千上万，单论武功，传说中吕布、马超、典韦等人的战力值都在关羽之上。但唯有关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级，他靠的显然不是“武功”，而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德。

关羽死后被刘禅追谥为“壮缪侯”，这在民间的影响不太大。从唐代开始，民间开始出现有对关公的祭祀。到宋代中叶，道教将关公纳入自己的神系，关公信仰得到了升级。“关帝庙”也是自宋代开始在民间日趋增多。明万历四十二年(公元1614年)，神宗朱翊钧封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神；清顺治元年(公元1644年)，关羽被封为“忠义神武关圣大帝”；康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额；雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵；乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加，最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。

无论是统治阶级表彰还是民间大众的信奉，关羽精神的核心是“忠义”。他为人臣时的忠心耿耿，受到历朝历代统治者的推崇，并借此宣扬忠君思想。而他放走曹操时讲仁讲义、有恩必报的态度，也使他“讲义气”的形象深入民心。因此民间流传关公佑卫尽忠尽义之人，而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德，所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉，这使得关公的形象更加显赫。

此外，还有传说指将关公像朝向大门，既可招财进屋，又可镇守门户，阻挡外邪。日久经后人神化，“武财神”之名不胫而走。事实上，商人拜关羽像并不是像拜财神那样求得“财源广进”，而是被尊为商业的保护神，昭示君子爱财取之有道，做生意要童叟无欺，遵义守信。