与黛玉、英莲相反，宝钗是大有娇杏之风。第1回娇杏在士隐窗前“掐花”，原是想勾引士隐，当抬头看到雨村这匹更有前途的“黑马”时，立刻见异思迁了，报以两次非礼之视。

一、《红楼梦》主要人物都有确切结局，且只有一个结局

《红楼梦》虽然在第80回末嘎然而止，但它正是曹雪芹按照前“有”、后“无”的关系构筑的完整小说。这一奇特的结构也使它成为了世界上最具魅力的小说，就像一个复杂的谜语、一座巨大的迷宫、一道“脑筋急转弯”。而它的答案也有与众不同的特性：一是主要人物和事件都能通过谶语、伏笔推导出确定的结局，也是唯一的结局；次要人事则渐次模糊，“树倒猢狲散”。二是我们可以像探索宇宙和社会的相对真理一样寻找它的规律和答案，无需问天问地，只要找到科学、理性的方法和工具即可。那些认为必须咨询曹雪芹，或者千人千解的说法都是不思进取的唯心论。

种种迹象表明，曹雪芹是中国古代为数极少的全才，研究他的思维就是认识和发掘我们中国人曾经达到的智慧极限。让我们先来领教一二。

二、晴雯是黛玉之长影，袭人是宝钗之短影

此前很多人都直觉到晴雯是黛玉之影，袭人是宝钗之影。实际还没有那么简单，她们在气性正邪和身份贵贱的两维坐标上呈平行四边形分布。或者说，晴雯是黛玉的长影，比黛玉更正；袭人是宝钗的短影，邪不过宝钗。

在《红楼梦》中，人的气性会反映到身体、脾性、语言、心灵、行为等各个方面，而且还有表里之分。宝钗就是典型的表里不一的人：表面上闺房装饰如雪洞，穿着打扮素面朝天，但只要稍许靠近就能闻到阵阵“凉森森、甜丝丝”的幽香，袖里更是笼着红麝串，胸前藏着金锁；表面上她罕言寡语、藏愚守拙，但在金钏死后却积极为尚在垂泪的王夫人开脱，并为金钏献“妆裹”衣裳，在教惜春学画时更是滔滔不绝地显能，结果吓得学生不敢下笔；表面上她与黛玉重归于好，送其燕窝，私下却另有阴谋，使黛玉病情加重。很显然，袭人不及她险恶，充其量只是打打小报告。

晴雯比黛玉“正”就很明显了。她身体最弱，脾气最暴，性格最刚，寿命最短，死后还成了小丫头和宝玉心目中圣洁的“花神”。也就是因为宝钗和晴雯的气性太过极端，所以宝玉与她俩关系较为疏远。

本来，人们对宝钗只有邪与更邪的争论，但由于如今社会又流行金钱至上、包装至上，所以她也就“好风频借力，送我上青云”了。好在曹雪芹的评价是客观存在的，宝钗只能“大得下人之心”。

三、金玉良姻是恶人的操纵，木石前盟是善人的臆想

贾府之所以名为贾府，就是无处不假。柳湘莲说，宁国府只有大门外的石狮子是干净的，荣国府也好不到哪里去。在男人暗弱之后，女人们就开始争权夺利了，而且都很擅长用妖术蛊惑人心。先是王夫人和薛姨妈支使“一僧一道”趁念血盆经之机往宝玉嘴里塞玉，制造“金玉良姻”的奇闻；之后史太君请张道士如法炮制，趁和尚们赠送贺礼之机帮她史家的湘云弄到了一个金麒麟；再后来是赵姨娘买通马道婆，用魔法陷害贾环的阻车石——凤姐和宝玉。由于都是人为的装神弄鬼，所以无一灵验，无一得逞。实际情况是：“金”和“玉”之间既无真情，也无良姻；阴阳麒麟之间只有过短暂的婚姻，没能“白首双星”；凤姐和宝玉的急症是源于自己的心理冲突，与妖法无关（详见汪宏华的其它相关文章）。

为什么曹雪芹要在虚构的小说中反复强调“亲自经历”、“实录其事”呢？因为他追求的是哲学的真实，不想给唯心思想任何立锥之地。如果说金玉、麒麟是企图控制他人意志的客观唯心的话，那么“木石前盟”就是自己骗自己的主观唯心。它实际上源于甄士隐第二——林如海的臆想，他以为自己的女儿是绛珠仙子，须与神瑛侍者婚配。所以当他听说宝玉衔“通灵宝玉”出生之后，便急不可待地将黛玉送过来培养儿女真情了。岂料事与愿违，女儿成了甄英莲第二。英莲是被拐子贩到了贾府（薛家），黛玉则是被假儒士贾雨村带到了贾府，其遭际亦是“风刀霜剑严相逼”。

四、宝钗与娇杏同属见异思迁的功利女子

王夫人和薛姨妈原以为贾宝玉长大后必会紧跟时代主旋律，追求“仙寿恒昌”、功名富贵，没想到他是个扶不起的“情痴情种”、“酒色之徒”（玉失灵，亦见其假）。贾政绝望之余便纳妾生了贾环。贾环果然在时学八股方面有些偏才，后来中了科举。贾政喜不自禁，就锦上添花将自己的官爵也给他袭了。

别看贾雨村先前衣衫“褴褛”，也别看贾环形象委琐、举止粗糙，在当时的社会，功名可是万能的，能让一切咸鱼翻身、乌贼发亮。如同现在的电视讲坛一般。

五、宝钗因冷香丸断货，“胎毒”扩散而夭亡

由于晴雯和宝钗的气性都过于极端，不符合正常人对气性的平衡需求，所以都很难适应自然和社会环境。比如她们就都有先天性疾病，晴雯患“女儿痨”，宝钗患“胎毒”。前一种病是营养不良造成的，本应注意吃好穿暖、平心静养。但晴雯从小没有爹娘照料，自己还喜欢逞强，致使小病转成了沉疴。后一种病则是起源于滋补过度，本该坚持粗淡饮食、适量运动（出汗、减肥），或辅以排毒药物。但薛家自恃家财万贯，竟采用了品质浓艳的冷香丸抑制治疗。显然这种“海上方”治标不治本，会让毒素长期积郁在身，留下后患。更要命的是，宝钗用这一香饵钓到的“咸鱼”也和雨村一样沉浮不定，当有一天吃不起冷香丸的时候，她体内的大量毒素就开始肆意扩散了。所谓“金簪雪里埋”即是预谶她将夭亡在贫寒潦倒之时，富贵反被富贵误。可叹一代贵妃式的美女，即便金锁“不离不弃”，也未能“芳龄永继”——又是假锁一个。

宝钗和晴雯，作为两个聪明绝顶的人，只要稍作独立思考就应该能发现问题，避免病情恶化。何况她们的身体也曾多次发出过警告。然而她们却被环境和观念左右，没能有所作为。

比智商更重要的是情商。譬如贾宝玉和甄英莲（包括甄宝玉）是智力平平，也处在同样的环境，但他们却扼住命运的咽喉，成为了身心健康、高度自觉的人。所以，我们说曹雪芹并不完全是担心文字狱才不干涉朝廷，着力写衣食琐事的。他是认识到了“文死谏，武战死”没有意义，当务之急在于提升个体人的素质和觉悟，再以这一人群的量变引发家、国、天下的质变。于是第56回贾宝玉做了一个与甄宝玉互为对照、互为唤醒的梦。曹雪芹多么希望读者也能与他们互梦啊！