下面是字典翻译小编为大家整理的仁在第二十个字的诗句是焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。

兴龙节集英殿宴教坊词致语口号

宋 · 苏轼

臣闻帝武造周，已兆兴王之迹；

日符祚汉，实开受命之祥。

非天私我有邦，惟圣乃作神主。

仰止诞弥之庆，集於建丑之正。

瑞玉旅庭，爰讲比邻之好；

虎臣在泮，复通西域之琛。

式燕示慈，与人均福。

恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。

焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。

夷夏宅心，神人协德。

卜年七百，方过历以承天；有臣三千，咸一心而戴后。

彤庭振万，玉座传觞。

诵干戈载戢之诗，作君臣相悦之乐。

斯民何幸，白首太平。

臣猥以微生，亲逢盛日。

始庆猗兰之会，愿赓击壤之音。

下采民言，上陈口号。

凛凛重瞳日月新，四方惊喜识天人。

共知若木初升旦，且种蟠桃莫计春。

请吏黑山归属国，给扶黄发拜严宸。

紫皇应在红云里，试问清都侍从臣。

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今年岁歉田无稗，蕨萁食尽将安之？美食大官馔，仁心宁

伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

【鹊踏枝】好教我闷昏昏，泪纷纷，都只为美貌潘安，仁者能仁。一会家心中自忖，谁与俺通个殷勤。

“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，

子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓巀嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉？且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇

笃生卫公，乔柯茂丰。敦让诒则，摄狱自公。绝蔓秉仁，千人著功。

如何学仙侣，服食正纷纾独羡颜氏子，陋巷以为仁。