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题许介这誉文堂

宋 · 乐雷发

端平丙申，桂林伯尚书钟公以遗逸荐东溪先生许侯于朝。

越明年，得旨补初品官、衡州户掾。

其诰词于始，则有夙有誉处、且娴文辞之褒；于终，则有其以行义、教于乡里之勉。

州里人士莫不荣之。

又明年，许侯乃于东溪之溪创堂五閒，以为讲道著书之地，仍摘天语誉文地一家子以张其名，敬上赐也。

堂成，山斋先生为之记者详矣，当世这名卿才大夫又为这赋咏者众矣。

余晚生小子，何足言诗，辱徵俚作，不敢以固陋辞。

敬书二首以记盛事，并序圣天子始终褒勉之意，庶得附姓名于不配云。

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东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。

长梯上摘七十二朵之青菡萏，玉龙呼耕三万六千顷之昆仑丘。

搴旗斩将不足道，运筹帷幄果谓谁，曰何功第一参次之。

虽好学与行义，何死生之苦辛！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

白衣苍狗纷百变，蛇神牛鬼宁堪俦？归来乎，将安归师之所存，古今得丧奚须论。

苟徘徊而不去兮，几何不为逐臭之夫。瞻彼乐郊震泽之墟。

君不见成安君，泜水之上身首分，君不见管敬仲，贫贱之交腹心共。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。

嘲风弄月，省可虚词者，玄少作颇患多，故先公以实学之也。