下面是字典翻译小编为大家整理的观在第十七个字的诗句是君不见觌面相逢机掣电，直饶天眼不能观，点著不来真死汉。

参玄歌

宋 · 释道川

一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。

七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。

灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。

若能当处分明了，只在如今一刹那。

莫求真，休觅假，真假中间都放下。

晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。

赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。

正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。

小根闻说暗攒眉，绳上生虵又更疑。

拨转面前关棙子，只许当人独自知。

阿呵呵，大圆觉，流出菩提遍寥廓。

鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。

君不见觌面相逢机掣电，直饶天眼不能观，点著不来真死汉。

劝君参，参彻灵明自己禅。

善财不用南方去，黑白分明在目前。

劝君信，信心战退魔军阵。

此是华严最上乘，森罗万象皆相应。

劝君修，六门通达任优游。

寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。

火风催，四山逼，那时要见君端的。

有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。

有时放，有时收，唯有知音暗点头。

杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。

有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。

殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。

有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。

声声尽出孃生口，不属宫商一任他。

有时默，有时笑，懵懂铁鎚无孔窍。

轻轻触著便无明，只这无明元是道。

有时行，有时坐，露影藏身成两个。

不独张三会打油，细观李四能推磨。

无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。

国师样子应难造，不觉锋棱露一层。

无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。

大庾岭头提不起，都缘著力太多生。

没底船，不曾漏，千里雪浪皆能透。

只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。

无鑐鏁，孰安排，鏁断重关绝往来。

巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。

无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。

一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。

无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。

有时品起无生曲，截断行云不敢飞。

无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。

劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。

无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。

迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。

日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。

七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝蔔。

野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。

赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。

真实语，报君知，不用思量不用疑。

春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。

头头漏泄真消息，那个休心辨端的。

眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。

古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。

他日人天匝地来，那时方表而今决。

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君不见阴阳气足有超越，恍惚惚恍生神观。

岩扃带云长是掩，不许猿鹤占。《黄庭》尽日观，白发无心染，研朱又将《周易》点。

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

中仙有词雅丽；平野作《晋雪图》，亦清逸可观。

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲

二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹，故其勤如此。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

【骂玉郎】打的你浑身鲜血糊涂尽。我这里观了容貌，他那里减了精神。就着这车辙里雨水天生近，用手去满满的掬，口儿中款款噙，面皮上轻轻噀。