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浣砚歌

宋 · 单人耘

昔我徘徊深巷北，买此端溪一片石。

归来濡笔作山水，风雨满窗苍烟湿。

墨华乍褪古井波，洗出半泓秋水碧。

始惊所遇非凡品，流落市肆人不识。

中心润美气舒舒，边缘裂缺层层渍。

既无头角显峥嵘，又无文字见朴质。

默不言兮唯臆对，茫然不知何代物。

岂是女娲补天时，体非五色遂弃置。

抑是文山歌正气，身无玉带难提掖。

恐是苌弘千载血，沉入水底化赭赤。

朝朝瑰丽幻云霞，夜夜呜咽神鬼泣。

鸟欲衔之东填海，屹然不动徒叹息。

从兹精怪渐泯灭，冥顽浑噩堕尘籍。问石石不言，若言当曰“否，君之秉性诚云厚，君之所见亦鄙陋。”

踏天磨刀割紫云，长吉警语玄机漏。

吾乃天上绛石仙，云海苍茫遨宇宙。

闻君诗句吐烟霞，飘至人间为君寿。

佐君笔墨期酣饱，示君法相戒驰骤。

石破天惊造意奇，陆离光怪枝华茂。

或则蕴藉耐摩挲，琴温剑冷风露秀。

二者得兼融一体，中边妙理参能透。

参能透，子可图。

勉吾子，莫负吾。虽无虫蛀纹，宋诗刻露误晚村。又无鹧鸪斑，散公老去手半残。

更无鸲鹆眼，微凹犹贮水清浅：人生悟此自可得，何必砺吾面兮膏君墨。

嗟乎石友石友吾知罪：恬澹自如斯为贵。矜伐攻心心憔悴，聪明反被聪明累。

心閒若抱白云游，秋深暇共霜林醉。

止诗止画止憎爱，缄默如汝应百岁。

何为夜半作长歌，思潮汹涌竟无寐。

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干送行，谩长亭，被恩书挽回云水情。才到燕京，便要回程，你好自在也老先生！带行人所望无成，管伴使饮气吞声。水和山应也恨，来与去不曾停。几曾经，不睹是的晋渊明？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。

“夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足於身而无所求也。恩泽无所归，则死败无所仇。奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。耳目不相易改，则无以乱其神矣。此先世之所至止也。今汝尊贤以相高，竞能以相尚，争势以相君，宠贵以相加，趋天下以趣之，此所以上下相残也。竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。於是惧民之知其然，故重赏以喜之，严刑以威之。财匮而赏不供，刑尽而罚不行，乃始有亡国、戮君、

?井有十四，自山下至山上，其十三井常空，盛夏水涨，则盐泉迤逦迁去，常去于江水之所不及。

且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知