下面是字典翻译小编为大家整理的之在第十八个字的诗句是生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

日喻

宋 · 苏轼

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

查看生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。的原文及赏析

更多关于之在第十八个字的诗句：

一川碎石挟之舞，误惊群燕翻空翔，至今诵之心悲凉。

上有邝野王直职事之百司，下有陕西吕氏之一尼。

送子之邑兮，山之峨峨。繄物之可赋兮，曰如之何。

我观泉兮，下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。

武夷君去后兮有十三仙之同时，代不乏人之兮仙阶陆续跻。

侯姜师绩不足尚，贞观事业犹于千载想见之。

到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。

吴丞相坚号老儒，不能自持，一切惟贾馀庆之命，其愧则堂甚矣。

逋仙之孙古君子，似是马曹官自理，何以况之淮之水。

我有仙人九节碧玉杖，与侯还访昆崙十二之蓬丘。