下面是字典翻译小编为大家整理的乎在第六个字的诗句是呜呼，其有知乎，其无知乎？吾其能久乎，吾将从子于重泉之游乎，吾又何词之哀乎。

留君仪哀词

宋 · 郭祥正

怀伊人兮，漳水之湄。

爰结好之初兮，予方出乎陷阱之羁縻。

彼知予之横罹兮，眷茕茕而弗支。

氛侵侵而袭人兮，子独赠我以兰芝。

芳芬芬而爽吾衷兮，虽厄穷而弗疑。

言涓涓而洗吾耳兮，寂尘听而凄其。

炊嘉黍而纳吾腹兮，使朝则忘饥。

采薜荔为予之服兮，慨前修之可追。

脂吾车而秣吾驷兮，造仙的之幽奇。

煮甘溜而茗酌兮，珍盘进乎离支。

唱则和兮，迭指摘其醇醨。

同底于道兮，遵圣渚为之归。

聊容与以卒岁兮，曾弗察乎白驹之骛驰。

泊中吉而启行兮，觞桂浆以违离。

惕南北之缅邈兮，蹇形影之颓衰。

歌激扬而再发兮，泪浪浪以沾衣。

马悲鸣而仰顾，仆弛负以增欷。

行云住而黯惨，去鸟返而低迷。

岁聘介而一至兮，孰敢为之后期。

幸再往而再复兮，释予心之思也。

忽承讣以踯躅兮，行不知其所之也。

嗟若人之蕴美兮，天其夺之速也。

蹇松柏之枯折兮，恶植则滋以荣也。

考大空之役物兮，必善抟而化之也。

将为麟为凤兮，对明世而出也。

将为兰为荪兮，芬馨香而荐上帝也。

将为江为河以济舟也，将为雨为露而泽物也。

将复为人兮，英华于士林也。

将为仙为神兮，自适于逍遥之境也。

呜呼，以甚塞之怀兮，测乎无涯之眹。

以有限之情兮，导乎无穷之悲。

呜呼，其有知乎，其无知乎？吾其能久乎，吾将从子于重泉之游乎，吾又何词之哀乎。

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成此祲容，生乎齐肃。

归来乎，归来乎吾粤，微风渐渐起芜蕨。

百彀蕃滋，丽乎下土。

颂声洋溢，洽乎四海。

神武不杀，恢乎至仁。

亘以复道，接乎宫掖。坌入西楼，实为昆仑。前承后疑，正仪躅以出入;九夷五狄，顺方面而来奔。

天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺括羽之道，圣人以为重。

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。