下面是字典翻译小编为大家整理的于在第十四个字的诗句是芗泽乍闻心便醉，况劳持爵劝淳于。

席上 其三

明 · 王彦泓

画帘初轴异香敷，佩响徐来不待呼。

舞鬓坠钗松翡翠，歌唇尝酒泾珊瑚。

娇啼露滴千条箸，妙转风搓一串珠。

芗泽乍闻心便醉，况劳持爵劝淳于。

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若使阏氏见颜色，花间妒杀小单于。

晨光到署荷同辈，清漏入朝联友于。

对阵夺将金勒马，独身生致北单于。

【尾声】四时独占风流选，百年遂却于飞愿。常言道女貌郎才，恨惹情牵。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！

客曰：“不然。于天地之间有山与湖，于山与湖之间有斯阁，于斯阁之中有吾与子。吾与子相与晞朝阳而浴夕月，钓清流而弋高风，其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉？吾闻之，万物莫不然，莫不非。因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而轻伯夷，因其所然而然之，则夫夔蚿之相怜，鯈鱼之出游，皆动乎天机而无所待也。吾与子之相乐也，人世之相笑也，皆彼是之两行也，而又何间焉？”

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞

虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。