下面是字典翻译小编为大家整理的焉在第八个字的诗句是但愿才名播缙绅，焉知冻馁填沟壑。

题钓鱼图勉许瑛

明 · 张宁

生不见渭水渔翁发垂白，欲事纶竿死岩泽。

一朝天子梦中求，兆协非熊年八十。

又不见子陵垂钓富春山，万事无心天地閒。

客星一夕犯帝位，羊裘拥入鹓鸾班。

古人出身有如此，却笑今人徒已尔。

生意何须南亩田，世情付与东流水。

况汝持身当有为，读书正遇少年时。

饭囊酒袋人不数，凤雏麟子真吾师。

我昔成童游泮学，雪案萤窗自磨琢。

但愿才名播缙绅，焉知冻馁填沟壑。

迩来踪迹虽淹留，襟怀不作青云愁。

丈夫处世贵廓落，何用浮鸥一钓舟。

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临渊深浅殊，问君焉结网。

长呼据竿头，他人焉置足。

徘徊骋遐盼，欲往焉可即。

补苴见新巢，鼎鼎焉说旧。

青天实咫尺，凡骨焉能梯。

山川阅今昔，代谢焉可穷。

他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死