寡言人或疑寡见,举世谁知顾元叹?言必有中独见君,维扬一会俨未散。
次韵咏馨见寄并简静玄
明 · 李达
寡言人或疑寡见,举世谁知顾元叹?言必有中独见君,维扬一会俨未散。
论诗更取刘生语,历诋诸公阙生面。
意深每叹人不知,场大原无佛堪选。
我有佩牛铸农器,久废寸田但耕研。
近觉诗书枉费心,拟栽梨枣勤挥汗。
二君所作亦已妙,将此那能换一馔?青山坐久殊觉佳,从此甘为不鸣雁。
山中自是清凉界,芳冽甘泉亦可念。
堕樵层积作团蒲,秋月半轮生海岸。
且向此间十年坐,相逢事小尚须缓。
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所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
.海南有五色雀,常以两绛者为长,进止必随焉,俗谓之凤凰,云久旱而见辄雨,潦则反是。
蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉。 其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉!”秦师遂东。
蹇叔之子与师,哭而送之曰:“晋人御师必于肴。肴有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也。必死是间,余收尔骨焉。”秦师遂东。
我,不与将伐我,不如与之。彼狃于得地,必请于他人,他人不与,必向之以兵,然后我得免于思,而待事之变矣。
今学士所作文书多矣,至于青词斋文,必用老子、浮图之说:析禳秘祝,往往近于家人里巷之事:而制诏取便于宣读,常拘以世俗所谓四六之文。
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