下面是字典翻译小编为大家整理的德在第十一个字的诗句是不以女色媚穹庐，圣宋之德千古无。

昭君村

明 · 沈继祖

黄沙漫空天一色，漠北阴山断行迹。

明妃辞汉适单于，委骨胡沙无来日。

心事欲向瑟琶传，天荒地老何人识。

胡雁经年去会还，汉月几夜圆复缺。

雁飞那解寄音尘，月明不管人愁绝。

冢上千年不改青，怨入边风与羌笛。

谁为君王设此谋，纵杀画工果何益。

至今犹使昭君村，月发炙面殊不惜。

汉已无策唐效之，公主沦弃豺狼域。

何不设备御狂胡，人言仲舒计已疏。

不以女色媚穹庐，圣宋之德千古无。

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莫望中州叹黍离。元和圣德要君诗。老去不堪谁似我。归卧。青山活计费寻思。

笔走龙蛇，词倾河汉，妙年德艺双成。

引杀俺时直甚，损我儿阴德。

和气缥缈人间，满谷红云，德星呈秀。

【醉太平】以琴书自娱，与道德为徒。孔情周思乃畲，摆列着牙签玉轴。

吹一个，弹一个，唱新行大德歌。快活休张罗，想人生能几何？十分淡薄随缘过，得磨陀处且磨陀。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。