下面是字典翻译小编为大家整理的言在第十二个字的诗句是非五行之变化，果孰得而究言。

五老图歌寿祝封君

明 · 顾璘

天地乃万化之门，阴阳乃五行之根。

太始逮今几万载，一气不息绵绵存。

瞻彼五老，霭若云屯。

降神玄漠，凝质胚浑。

眉垂暮雪，颜映朝暾。

玄冠朱绂，素旄青幡。

履彼黄道，出入氤氲。

非五行之变化，果孰得而究言。

灵风结驷马，迅雷走骈车。

列缺叱右御，须臾周太虚。

上帝洞天三十六，敕守互代群仙居。

息驾广漠野，晞发扶桑津。

西观蟠桃树，一花三千春。

曾同二龙父，下应宣尼辰。

六经始烂熳，照耀垂生民。

不须神鼎炼大药，尽使寿域回清淳。

祇今皇帝轩辕身，山林父老华胥宾。

迩闻牛渚生至人，长生宝诀传更真。

餐霞服玉好颜色，坐玩风扬东海尘。

查看非五行之变化，果孰得而究言。的原文及赏析

更多关于言在第十二个字的诗句：

谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

恁便是、铁石心肠，有当日盟言，怎忍辜却。

满尝乞得夜无眠，要听枕边言语软。

堪笑人生如逆旅，明年我亦言归。

【阿忽令】觑了他行赚，呼了它言谈。动不动口儿泼忏，道的人羞惨。

【混江龙】正遇着初寒时分。您言冬至我言春。

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而

今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之

汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。