下面是字典翻译小编为大家整理的为在第十五个字的诗句是削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。

恨赋

南北朝 · 江淹

试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。

人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已。

直念古者，伏恨而死。

至如秦帝按剑，诸侯西驰。

削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。

雄图既溢，武力未毕。

方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。

一旦魂断，宫车晚出。

若乃赵王既虏，迁于房陵。

薄暮心动，昧旦神兴。

别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。

置酒欲饮，悲来填膺。

千秋万岁，为怨难胜。

至如李君降北，名辱身冤。

拔剑击柱，吊影惭魂。

情往上郡，心留雁门。

裂帛系书，誓还汉恩。

朝露溘至，握手何言？

若夫明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。

摇风忽起，白日西匿。

陇雁少飞，代云寡色。

望君王兮何期？终芜绝兮异域。

至乃敬通见抵，罢归田里。

闭关却扫，塞门不仕。

左对孺人，顾弄稚子。

脱略公卿，跌宕文史。

赍志没地，长怀无已。

及夫中散下狱，神气激扬。

浊醪夕引，素琴晨张。

秋日萧索，浮云无光。

郁青霞之奇意，入修夜之不旸。

或有孤臣危涕，孽子坠心。

迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沾衿。

亦复含酸茹叹，销落湮沉。

若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。

无不烟断火绝，闭骨泉里。

已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。

绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。

自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

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时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。

“今公子苟好勦民以媮乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于櫱栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。虽系以隤墙填堑，乱以收罝解罘卒无补于风规，祇以昭其愆尤。臣济奓以陵君，忘经国之长基。故函谷击柝于东，西朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其怄，翫其所以先入。咸池不齐度于鼃咬，而众听或疑

故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。