下面是字典翻译小编为大家整理的其在第三十九个字的诗句是然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。

哨遍·池上主人

宋 · 辛弃疾

今昌父之弟成父，於所居凿池筑亭，榜以旧名。

昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。

庄周论於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意，其义美矣。

然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。

又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。

或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。

余尝反复寻绎，终未能得。

意世必有能读此书而了其义者。

他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔

池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。

洋洋乎，翠藻青萍里。

想鱼兮、无便於此。

尝试思，庄周正谈两事。

一明豕虱一羊蚁。

说蚁慕於羶，於蚁弃知，又说於羊弃意。

甚虱焚於豕独忘之。

却骤说於鱼为得计。

千古遗文，我不知言，以我非子。

子固非鱼，噫。

鱼之为计子焉知。

河水深且广，风涛万顷堪依。

有纲罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。

其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。

更任公五十犗为饵。

使海上人人厌腥味。

似鹍鹏、变化能几。

东游入海，此计直以命为嬉。

古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。

嗟鱼欲事远游时。

请三思而行可矣。

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【倘秀才】来了我呵鸥鹭在滩头失惊，不见我呵渔父在矶台漫等。来了我呵钓台上青苔即渐生。这其间柴门静悄悄，茅舍冷清清，料应！

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之

?此诗四句，前人向以为是卷二十二“立春日小集呈李端叔”一诗中的“白啖本河朔”以下四句讹成，其说有理，但因字面差别较大，故不删。

其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎轒輼，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分嫠单于，磔裂属国。夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱，吮铤瘢耆，金镞淫夷者数十万人。皆稽颡树颌，扶服蚁伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南

明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。

瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其宁？

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