下面是字典翻译小编为大家整理的于在第二十三个字的诗句是世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。

滟滪堆赋并序

宋 · 苏轼

世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。

以余观之，盖有功于斯人者。

夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。

苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。

因为之赋，以待好事者试观而思之。

天下之至信者，唯水而已。

江河之大与海之深，而可以意揣。

唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。

掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。

余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。

蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。

行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。

忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。

方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。

忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。

矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。

于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。

嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。

得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。

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无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。

城郭胥沦，衣冠偕殒，犀兕有未赎之华元，丹青有不归之于禁。

其韵并寄茶二十一片折杨新曲万人趋，独和先生于蒍于。

唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

吾绍圣元年十月二日至惠州，寓合江楼，是月十八日迁于嘉祐寺。

二年三月十九日复迁于合江楼，三年四月二十日复归于嘉祐寺。

纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。问休牛之故林，感徵名于桃园。发阌乡而警策，愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖，觌高掌之遗迹。忆江使之反璧，告亡期于祖龙。不语怪以徵异，我闻之于孔公。

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。