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弇州论书以年断,强作解事欺聋盲。

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法云寺观元照禅师藏怀素藏真律公帖题其后

清 · 晏贻琮

粥香长者善调香,优昙华钵金轮王。

庄严妙相三十二,夜放顶上真毫光。

我师头陀现本色,须弥照耀东南方。

天晴无风日开霁,蠹书一一珊瑚装。

中有藏真律公帖,目未及睹眉先扬。

想当解衣气磅礴,笔力可挽千石强。

真龙矢矫自空下,飞腾入腕何茫茫。

须臾百纸立扫尽,墨痕一缕中藏芒。

王氏之间伯仲耳,神妙不数崔与张。

弇州书以年断,强作解事欺聋盲。

师归兜率已千载,字向纸上犹轩昂。

护持幸仗佛力大,恒沙算数知无量。

千文一卷绝可惜,面目虽是神先亡。

流传要亦自有数,书妙所贵刻手良。

从来得师笔外意,宋人独许涪翁黄。

天门荡荡不可至,日暮怅望疲津梁。

低徊掩卷复三叹,跋尾为君歌此章。

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太师论诗歌蟋蟀,千载遗音流晋曲。

与君论心松柏香,何为独忆卢泉之上多绿杨,卢泉如练照秋阳,泉上之人犹谤伤。

柏台论定三台白,花县春深万树红。

肮脏论交天地间,群雄倾盖相追扳。

盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

危冠论百揆,备乐奏四时。

昔之论封建者甚众,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。故吾取其说而附益之,曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复

十载论心情最剧,半生忧国意犹酣。

慷慨论恢复,升平记乱离。

公因论形势,衮衮到逊抗。

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