下面是字典翻译小编为大家整理的其在第十二个字的诗句是义士各有母，二母相好，母视其子，子视其母，恩义弗少差。

金石交为孙陈二义士赋

元 · 陆仁

金石交，金不可折，石不可磨。

泉南二子重义如山河，金石虽坚无以过。

泉南之山若砺而嵯峨，泉南之水若带而委蛇。

念昔髫鬌，约为兄弟，信誓旦旦，生死靡有他。

义士各有母，二母相好，母视其子，子视其母，恩义弗少差。

岁时具酒食，更相为寿乐且和。

一出一或处，或同凌风之舸，万里行鳄波。

南贾真蜡与阇婆，东极三韩及暹罗。

归来分金弗私有，况彼义让情尤多。

呜呼一斗粟，一尺布，淮南至今民尚哦。

呜呼时之人，兄弟相虐朋友为雠奈尔何！

金石之交古来有，二子之义义甚都。

可以敦薄俗，激贪夫。

鹡鸰为尔咏，伐木为尔歌，泉南移家来此娄之阿。

比邻相接，辅车相依，二母发已皤。

石可泐，金可磨，人心天理无时无。

猗嗟二子之义，可以为世模。

岂无好事绘缣素，写作孙陈交际图。

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孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

载翻墨蜕写长句，冗爵????爵非其伦。

使者高义重咨嗟，衣裳盟会其敢许。

由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅

亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

有莘之臣日以远兮，野老锄其故泥。

坐客有歌怨王孙者，请予赋其情抱，叶子谦为作三弄，吹云裂石，旁若无人，永福前此所未见也。

君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！

师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”

王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”