下面是字典翻译小编为大家整理的谓在第八个字的诗句是郑君据前以定后，谓此不与共和盟。

吴思亭焦山鼎铭拓本书后

清 · 李贻德

今年二月扬江舲，烟中瞥见焦山青。

鹅毛风利那得泊，枯木堂远心洄潆。

夙闻周鼎不可见，仰首徒叹山岭嵤。

延陵季子性爱古，忽示旧拓神为惊。

司徒南仲名最著，出车常武功恢闳。

毛公知人贵论世，文宣两属非调停。

郑君据前以定后，谓此不与共和盟。

后生疑信敢抉择，古今未必无同名。

方叔召虎相先后，人表叙次如例星。

王格周庙岂西伯，证以此鼎疑益明。

可知名同代则异，此鼎当自中兴成。

是时雕戈挽天步，猃狁既伏淮夷清。

虎臣矫矫奏肤绩，亟于图室酬藩屏。

无专受赍自郑重，入门卓立当中庭。

史友册令司徒右，时制小异参礼经。

彤矢鋚勒耀圭卣，玄衣缟韠尊葱衡。

对扬休命不敢忽，归作彝器荐芳馨。

万年子孙永宝用，至今呵护归山林。

摩挲此本已神王，跋语况有乡先生。

竹翁嗜古如菖芰，剖析奇字秋毫精。

销金祸比爇书烈，余怒犹欲屏秦嬴。

吾乡文献久阒寂，八万卷散留孤亭。

流传手泽入君手，宝之何啻千琼莹。

籀文墨妙两奇绝，展对恰喜冬曦晴。

后尘欲步愧未肖，巨制益服华阳铭。

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由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅

试持此论讯后土，谓予不信如长江。

连征竟不起，斯可谓真贤。

虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，吾不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，军严整。良久。玮又使人谕之：“歇定，可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师。

遂弃牛羊而还，徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”

今人独于此碑惜，谓出中郎重摩挲。

少年喜结交，患难谓可倚；宁知事大谬，亲友化虎兕。

相家新有检正官，谓我落魄早见怜。

入城问父老，叹息谓苦兵。

佛耶儒耶二是一，谓可将相非溢言。