下面是字典翻译小编为大家整理的者在第二个字的诗句是见者喜称快。

望峨嵋山作

宋 · 晁公溯

普贤大开士，神足靡不周。

世人妄指此，象驭昔所留。

愿观百亿身，奔走数十州。

见者喜称快。

不见默怀羞。

纷纷相矜夸，隐晦盖有由。

正如官肆赦，尽出系中囚。

岂其得预闻，皆可除愆尤。

一方每惊动，千乘时往游。

返为斯民劳，实贻开士忧。

我师寒山子，丰干非同流。

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存者幸迁延，亡者惜颠仆。

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

彊者绥以德。

弱者以仁抚。

观者竟欢呼。

近者伏承皇皇者华，出使江外，路次於宋，依然旧游，门生故人，动有十辈，蒙问及者众矣，未尝言泠然。

往者虽蒙公不送，今日亦自致青€。

何者？故旧相逢，今日之谓也。

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。