下面是字典翻译小编为大家整理的而在第七个字的诗句是木处而颠，土处而病也。

雪屋记

明 · 杜琼

吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。

相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。

缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。

孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。

既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。

范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。

天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。

万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。

故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。

由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。

是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。

太古之人，或巢于木，或处于穴。

木处而颠，土处而病也。

圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。

孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。

以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。

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昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮

俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”

君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！

某观智伯好利而愎，今索地于

有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。

野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。

摄念神凝，久习而成。

触境情起，即时而止。

除，真乃是牛马而襟裾。斗筲之器成何用，粪土之墙不可圬。想俺爱钱娘乔为做，不分些好弱，不辨贤愚。