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故山有松菊,待赋归去来。

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遣兴三首

宋 · 文同

少小事编简,渊源极沿洄。

不自测其深,津涯信悠哉。

既长务修省,日以德义培。

一篑敢中画,期之至崔嵬。

振缨仕明庭,鸳鹭忝游陪。

蹇修无嗣者,谁可吾与媒。

吐艳落晚春,蔫然抱枯荄。

因人寔自耻,寂寞余敢哀。

何当清泠泉,襟裾濯氛埃。

山有松菊,待赋归去来。

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故独写真传世人,见之座右久更新。

故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。

故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅!

故园回首肠堪断,雪满荒山瘦马行。

故知块垒浇难尽,且为看花借酒杯。

故人同载酒,一醉雨花台。

故山何时旋,徘徊中自任。

故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳于天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自适也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹

故韩子曰:“慈母有败子,而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。故商君之法,刑弃灰于道者。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常,庸人不释,铄金百溢,盗跖不搏”者,非庸人之心重,寻常之利深,而盗跖之欲浅也;又不以盗跖之行,为轻百镒之重也。搏必随手刑,则盗跖不搏百镒;而罚不必行也,则庸人不释寻常。是故城高五丈,而楼季不轻

故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥。

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