木从绳则直,马受勒斯驯。诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。
五惜 其二 惜志行
明 · 韩上桂
二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。
恒履贞而迪吉,罔投径以即凶。何吾生之独闇,变往度而苟从。
当其闻礼过庭,执经负笈。傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习。
亦尝仰止高山,纵观大海。惕屋漏以兴怀,望尘纷而恐浼。
岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏。厌守方之困束,乐放浪以游移。
遂托意漆园,驾声柱下。等毫末于太山,喻万物于一马。
认仁义为骈支,薄礼教为虚假。又况韵学染指,绮语驰情。
将张末队,谋抗雄旌。屈宋供其驱策,崔张恣其讥评。
遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣。
钵响在而篇成,烛痕新而句就。于是豪心顿长,逸兴转浓。
淋漓杯酒,跌宕谈锋。同座骇其论说,旁观哂其形容。
崔瑗座右之铭,卫武初筵之戒。篑每隳于垂成,泉将沦于胥败。
令遂往而弗还,诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫,矩步难遵。
木从绳则直,马受勒斯驯。诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。
用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜,智士而云可作。
在昔周处,斩蛟誓志。亦有戴渊,投剑归义。闻微言而忽惺,受严规而靡弃。
割积习之牵缠,證本来之清粹。并能流声史籍,作则士林。
就当时而共啧,历异代以同钦。大道伊何,迷途未远。
譬彼农夫,是穮是蓘。苟夜气之能滋,愿含芳于岁晚。
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非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”虽不能尔,至心尚之。汝其慎哉,吾复何言!
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