用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜,智士而云可作。
五惜 其二 惜志行
明 · 韩上桂
二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。
恒履贞而迪吉,罔投径以即凶。何吾生之独闇,变往度而苟从。
当其闻礼过庭,执经负笈。傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习。
亦尝仰止高山,纵观大海。惕屋漏以兴怀,望尘纷而恐浼。
岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏。厌守方之困束,乐放浪以游移。
遂托意漆园,驾声柱下。等毫末于太山,喻万物于一马。
认仁义为骈支,薄礼教为虚假。又况韵学染指,绮语驰情。
将张末队,谋抗雄旌。屈宋供其驱策,崔张恣其讥评。
遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣。
钵响在而篇成,烛痕新而句就。于是豪心顿长,逸兴转浓。
淋漓杯酒,跌宕谈锋。同座骇其论说,旁观哂其形容。
崔瑗座右之铭,卫武初筵之戒。篑每隳于垂成,泉将沦于胥败。
令遂往而弗还,诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫,矩步难遵。
木从绳则直,马受勒斯驯。诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。
用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜,智士而云可作。
在昔周处,斩蛟誓志。亦有戴渊,投剑归义。闻微言而忽惺,受严规而靡弃。
割积习之牵缠,證本来之清粹。并能流声史籍,作则士林。
就当时而共啧,历异代以同钦。大道伊何,迷途未远。
譬彼农夫,是穮是蓘。苟夜气之能滋,愿含芳于岁晚。
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惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。
故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
倡农夫以入伍,事业是匡,不逾月而众集,赤帜蔽野而盈冈,率度清流,戍守滁阳。
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”
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