下面是字典翻译小编为大家整理的者在第十七个字的诗句是非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

贾谊论

宋 · 苏轼

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

查看非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。的原文及赏析

更多关于者在第十七个字的诗句：

往事全休记，伤人甚，临此地，皆酸鼻，忧心者，更忡忡。

吾居鱼鳖乡，戒食兼鲜槁；鸡鹜以御客，乃者亦一扫。

尧舜本得道，富贵何足捐？圣人久不作，学者堕语言，著书各专门，百家散如烟。

其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。

駸駸迫耄期，凛凛无根株，孰知尚坚顽，壮者有不如。

镜虽明，不能使丑者妍；酒虽美，不能使悲者乐。

轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。

【尾】受凄惶甚识分明夜，把捱过的凄凉记者。来时节一句句向枕头儿上言，一星星向被窝儿里说。

既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。

青松伐作薪，白玉碎作尘，虽云质已毁，见者犹悲辛。