下面是字典翻译小编为大家整理的有在第二十八个字的诗句是方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。

送徐无党南归序

宋 · 欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。

而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。

其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。

施于事矣，不见于言可也。

自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。

孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。

若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。

然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。

而后世更百千岁，亦未有能及之者。

其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。

予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。

方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。

今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。

既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。

其文辞日进，如水涌而山出。

予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。

然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

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夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

益公名位重，凛若乔岳峙；汝以通家故，或许望燕几，得见已足荣，切勿有所启。

【混江龙】则在夕阳西下，黄昏啼杀后栖鸦。看一庭花月，几缕烟霞。暮雨有情沾杏蕊，春风无处不杨花。我裙拖翡翠，鞋蹙鸳鸯，行过低矮矮这个荼藤架。我则见花穿曲径，草接平沙。

【梅花酒】呀！我恨杀这状元，我本是画阁婵娟，怎道我鬼魅相缠？今日个有口难言。我衣有缝身有影，敢是你无情我无缘。两下里各茫然，不能似扇团圆。

我友顾谓我，天寒戒晨征，迟速要当到，徐驱勿贪程；丁宁及药饵，依依有余情。

【金盏儿】钱字是大金傍戋，信字是立人边言。信近于义钱招怨，这一个有钱可更有信，两件事古来传。这一个有钱的石崇般富。这一个有信的范丹贤。你常存着立身夫子信，休恋这转肚邓通钱！

【幺篇】彩画的红近着白青间着紫，无褒弹无破绽没瑕疵。托赖着一人有庆兆民赖之，是当今敕赐，保护着玉叶共金枝。

【盖天旗】光阴迅速，多半晴天变雨。待拣搭溪山好处，吞一杯，嚎数曲。身有欢娱，事无荣辱。

凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言也，足下以为然，当继此有进于左右。秋热虽未艾，伏惟侍奉之庆。龙水风土比湖南更热，老人多病眩，奉书草草。唯为亲为己自重。

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。