下面是字典翻译小编为大家整理的之在第十二个字的诗句是余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

进学斋记

宋 · 张耒

古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。

鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。

观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。

 

古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。

士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。

曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。

曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。

今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。

冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。

故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

 

元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。

既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。

余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

查看余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。的原文及赏析

更多关于之在第十二个字的诗句：

吉日丁亥刑□□，命工举石少高之。

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也

其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。

但使圣贤之相契，即如臣主之同时。

聊娱 一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿，或屯几格。

使伯蚤而出猎兮，公方沽酒之匆匆。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

人间丝竹比不得，似鼓云和之瑟湘灵家。